cool-lips

Quartett von Heiner Müller: 導演筆記-大於，等於愛的

2010-08-17T09:07:00.000-07:00

Quartett von Heiner Müller: 導演筆記-大於，等於愛的: "那讓他們著迷的東西，幾乎叫人窒息相互虐待對方的身體，疼痛不已，他們經常以牙齒咬住對方的嘴唇不是出於單純的慾樂而是隱藏的螫刺讓他們傷愛別人 --盧克萊修「關於事物的本質」Lukrez，Über die Natur der Dinge 德國哲學家叔本華曾說：「任何戀..."

在宜蘭慢活的畫面

2010-08-12T22:25:00.000-07:00

2010-07-29

路線：長榮鳳凰酒店（泡湯與午餐Buffet） -> 三星鄉的陶隱工坊 -> 南方澳的豆腐岬 -> 南方澳的北濱公園 -> 春成活海鮮 -> 築寬家

2010-07-30

路線：豆腐岬抗爭現場（南方澳大橋旁）->員山鄉的雙連埤 -> 羅東運動公園 -> 羅東夜市

其餘的就交給照片吧

7/29全家宜蘭一日遊

7/30豆腐岬抗爭現場

7/30同築寬遊宜蘭

瘋狂的宿醉夜

2010-07-11T07:37:00.000-07:00

話說看完【愛同窗愛同床】青春奔放、光影柔媚的西班牙片，總是會八卦五四三關於性/性別/性向的分類與解構。大家最同意的莫過於交往的三人或性愛的三P關係，總是危險的無法平衡。七嘴八舌些林木材很帥，西班牙某方面進步的思維，香港的街景與道地印度料理，誰誰有新歡。晚餐時間不想跑到特定鬧區吃有名小吃，只想在國賓長春後面的四平陽光商圈隨意晃晃。看到有家第一天開幕的居酒屋【麵太郎】，99元生啤酒喝到飽，GO！居酒屋的食材好吃的沒話說，飲酒作樂，熱鬧夜晚。但是連續五杯500cc的生啤酒，宿醉嚴重呀。回到自家房間自嘲自己無力，躺在地上傳簡訊給怡君，卻差點爬不上床睡覺。

讓這一刻幻覺不要醒

2010-07-08T07:58:00.000-07:00

暗夜在房間對你傾訴的悄悄話......

【週末FUN套餐】附近處處玩

2010-06-29T04:46:00.000-07:00

去池上遊玩的葉書含曾經在臉書提到：「不用刻意規劃行程，因為台灣處處是名勝！」這句話彷彿明燈一亮，點醒了我。我便想到我既台北出身，到現在都還沒去過鼎鼎大名的板橋林家花園。傳統中國園林建築：亭、臺、樓、閣、堂、榭、廊、橋，移步換景，風情萬變。既然我曾暢遊新竹縣以閩式建築為特色的【南園】，應當去一趟板橋的【林本源園邸】比較比較。週末也是跟W帶著隨意遊玩的心而去，林家花園雖較【南園】小，但是格局完整，園內建築造景意含豐富，我去也是大開眼界。單單欣賞，下午整個時間就在這古意懷舊度過了。很幸運地，最近這幾天的傾盆大雨是在我們遊園快結束後才到來。

晚上在W家看韓國電影『荒島．愛』，失業卡債讓男主角跳橋自殺，漢河潮流卻將他推向河中孤立的小島，自殺不成功也不敢再死一回，打電話求救卻沒人相信，他衰到只好過著魯賓遜流浪記，完全放棄回到都市的群體生活。女主角則是徹底的宅女，三年不出家門，母親準備的三餐都放在房間門口，對外社交只透過虛擬的網路世界。因為偶然用望遠鏡發現男主角，男主角的一舉一動讓女方感到驚奇，因此女生開始用瓶中信接觸，而男生也用河岸泥灘寫大字，簡單的交集與更多接觸的渴求，讓雙方鼓起勇氣，跨越自己的孤立生活。

本片對男主角的漂泊有許多意義的描寫，一個人孤獨的生活，也擁有了全世界的時間。他開始省思，在原始荒島下，人類渴求生存的意義。劇情別具巧思，很另類的都市男女生活片。W看完不斷argue說：「台灣怎麼沒有這樣的編劇！韓國與台灣同樣都有廣受歡迎的偶像劇，卻沒有韓國電影這樣有創意！」的確，聽W這般激憤，單拿這部片作對比，會有點同感。

擔任盧貝松『第五元素』與阿莫多瓦『壞教慾』服裝設計的高堤耶，設計前衛，風格玩味強烈，在北美館的『時尚頑童高堤耶與編舞家蕭畢諾舞台服裝展』蠻好看的，隨同的媽咪細細地品味著。這場展覽的週邊商品大下功夫，兼具時尚、紀念與高品質的各項生活用品真的令人很心動。當我痴痴望著3290元的紀念時鐘，媽咪在旁邊一直干擾我，深怕錢就這樣沒了XD最後想想，還是帶著美好的記憶回家吧。

Really fun in last weekend

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【親身經驗】不建議買負離子家電！

2010-06-02T08:50:00.000-07:00

剛剛在全國電子買了panasonic負離子吹風機，負離子吹風機號稱有保溼效果，其”說明書上寫產生的臭氧對人體無害”。錯！

我剛在網路查到TVBS新聞有實地檢查某些(品牌不具名)負離子吹風機會產生臭氧，而且才1分鐘左右，就高達0.5到0.6PPM！該新聞說，正常的臭氧濃度在0.01PPM，0.3PPM就會引發氣管炎，如果0.5PPM，就會降低肺功能(註1)。雖然查看網路，消基會之前對市售吹風機的調查，並無負離子吹風機是否吹出臭氧濃度足夠達傷害人體的PPM數值(註2)。不過，有則大紀元針對負離子家電的報導指出，臭氧不在家電的商品檢驗規範內，但消基會董事長李鳳翱認為，過量的臭氧既然會造成人體傷害，就應該納入商品的檢驗項目(註3)。

而且Fashion Guide引用一則負離子吹風機的報導，報導中消基會指出價格較高的負離子吹風機根本是「噱頭」，要讓頭髮滑順，不如用護髮乳或潤髮乳，效果還比較明顯(註4)。

這些資料看下來，等於是確定過量的臭氧對人體的確會產生傷害(註5)，但是目前家電並沒有在商品上解釋自家產品會產生多少PPM的臭氧濃度。以致於讓我對於這則說明書感到非常生氣。還好全國家電可在七天內帶著發票換貨。我要換個單純的吹風機。

註1http://www.tvbs.com.tw/news/news_list.asp?no=blue20051011182546

註2http://www.consumers.org.tw/unit412.aspx?id=711

註3http://www.shutien.org.tw/popup2.asp?ID=344

註4http://www.fashionguide.com.tw/MsgL/07/2_CateL_220409_吹風機_676_1_1.html

註5http://zh.wikipedia.org/zh-tw/臭氧#.E8.87.AD.E6.B0.A7.E5.B0.8D.E4.BA.BA.E9.AB.94.E7.9A.84.E5.BD.B1.E9.9F.BF5

把酒言歡失意中

2010-05-07T10:19:00.000-07:00

5月2日是非常開心的日子

跟補習班的好友在熬過艱難的閉關期之後

一起在這天聚會吃師大夜市的德國料理

吃完學長帶我們去一家溫州街咖啡酒店，他常在寫那論文

我們沒有聊太多當時考試的緊張與題目

隨意聊最近、未來、選擇(考上的)學校、好笑的喝酒經驗等

然而，不是所有考生都有學校名媒正取，如我

喝著第二杯的vodka

談著沒想到不確定性的現在讓我如此敏感

跟大家坦白

面對最親近的人，現在此刻卻有不可承受之輕

還好，感謝那夜陪我喝酒的大家

我得到很好的解答

把酒言歡失意中，有君相伴一抹笑，我得以度過

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【遊記+照片】5/1鹿寮坑賞桐花跟南園建築巡禮

2010-05-01T09:09:00.000-07:00

和風徐徐，豔陽高照，一個過熱卻不失為賞景的好天氣。上午來到【鹿寮坑】穿越桐花步道，穿梭山林其間，步道陡度猶如台北虎山。而頭頂上綠葉遮陽，腳底下卻滿地五月白雪油桐花。油桐樹早年乃是客家人的經濟作物，從台北出發的北二高上，可遠看叢叢白花點綴一片山景，但白雪巧美，在步道上近看才感覺珍貴。順著桐花步道直到盡頭也欣賞了【濕地農場】的桐花藝品DIY與【香菇農場】認識香菇的種植與保存方法。中午用餐則在一家小小的【鹿寮坑驛站】，深山地區竟有生魚片配台灣啤酒，幸福得快升天之外，當然客家道地的客家小炒與梅干扣肉怎能少？人間美味呀。驛站門前更佇立著壯觀的三百年茄苳神木，吸引我們上前用手撫摸感受神木的生氣。

下午仍然炎熱，開車駛進【南園】，27公頃的無邊綠意，結合江南庭院與閩式建築的園林，曾接待過前英國首相柴契爾夫人、前俄國總理戈巴契夫等各國要人。然而，想多多細看這中國建築時，老舊的相機卻耗電休眠了。此景帶不走，回憶留心中。慢步悠悠到了傍晚，前往南寮漁港採購漁貨，漁港前台開闢成公園，許多家庭在此放風箏與騎腳踏車，肚子餓了可以買漁市場附近攤販的燒烤花枝、炸蚵仔等新鮮的海鮮小吃。但最棒的饗宴莫過於晚餐來到離漁港不算遠的【新漁人碼頭餐廳】，享用各式海產，特別推薦紅燒花枝、鱸魚、生魚片、帶點醋味的肉羹筍湯。

跟著長輩吃吃走走的經驗很多，大概唯一的缺點就是嘴巴變挑剃了，哈。

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迷惑我的陳珊妮

2010-04-19T23:01:00.000-07:00

17號的夜晚氣溫舒適，華山藝文特區戶外戶內都有表演活動。而柚子和我要去看的是陳珊妮的【春神來了】演唱會，今夜珊妮褪去以往的黑色酷裝，穿上一襲藍白青春的小洋裝，搭配一縷似白色羽毛的頭飾，化為春天女神重現Legacy Taipei的舞台。

提早六點半去排隊，就怕自由入座的站位離舞台過於遙遠，薯條燥熱得吃不下，苦等到八點，工作人員說珊妮的重要器材掉到馬桶。柚子和我還猜測這是拖時間的一個笑點讓大家放鬆一下。直到十分鐘後珊妮出來解釋，緊張得再三要求啤酒送來，原來器材掉進馬桶是真實的意外。

以妖豔媚麗的【蘋果花】坐鎮開場曲，珊妮的嗲音似乎尚未全開嗓，我聽得有點不習慣。然而下一首很快地恢復以往嗓音，首波高潮從魔幻眩迷的【呻吟】催眠身體興奮地擺動。每首曲子於每場演出的編曲都不同，這也是珊妮對演出的完美要求。

"我每次唱這首歌總會忘詞，因為(思緒)會飄到另一個地方。但這幾天我一直將歌詞當作大悲咒念，就是別讓今天忘詞"珊妮說。【載我回家】訴說的心情，也載著我的思緒，到了另個地方。或許，那終點是下首她為楊乃文寫的【今天清晨】。而那歌詞描述的情境讓我流了眼淚。

【內科外科】問診時間爆笑登場，陳怡文忽然帶著鳳梨花上台抱珊妮。可惜她沒跟珊妮一起唱【雙陳記】，蠻想聽陳怡文現場的爆發性演唱。珊妮難得翻唱一首【America】，來自她很喜歡的一個德國樂團Rammstein。原本Dance Metal的調調，一到珊妮身上轉變成暗夜的歌德女王，好聽得我要升天了。

【神仙老爸】真的很好笑，雖然搞笑一開始發生麥克風的種種問題，觀眾無法清楚他們的笑點，顯得有點冷場，但經珊妮的提醒，麥克風也正常時，我們HIGH到快死了。珊妮跟他們演出內外全科的大夫更是另一種衝突弔詭的搞笑組合。

離終場剩下四首，珊妮溫柔獻唱給小雨【你在煩惱些什麼呢？親愛的】。歌曲後半的喃喃自語，接續而來的，也幸運的是獻給凡是為愛倔強哭泣的【紅眼睛】，以往睡覺時聽這首安眠曲，就希望在現場聽到珊妮唱這首歌。最後，珊妮說別喊encore了，我腳好酸。以【風景好】為26首演唱曲目，做了個甜蜜的結束。

站五個小時，沒啤酒喝，腳酸得要死。但我愛珊妮，一切都是值得的。

Rammstein - Amerika
http://www.youtube.com/watch?v=xE7PVUPRepM

當天演唱會照片，陳珊妮絕美呀
http://www.flickr.com/photos/shimasa/

理性之牆裡的感性縫隙

2009-06-26T08:18:00.000-07:00

嚼了二十多個口香糖伴我渡過六個小時的統計復習無母數檢定，吃了晚飯後真覺得辛苦之後，吃什麼都特別美味。但吃完後就真的不想再算統計了。商管學院的我真覺得，大學讀到的統計叫白痴。數學是個工具，數學高手基本上都很聰明，而我是個連工具都尚未學習如何好好利用的半吊子。並不覺得這樣的自己多糟糕，反而有種感激，感激半吊子見識到統計這門學問。當然，這樣的感激要考上財金所才有意義。今晚買啤酒的途中，幻想了自己會像【熱情人生的冰淇淋哲學】工作的第二春是什麼。短短兩分鐘，幻想自己的轉折、自己的玩味、自己換跑道能成功的因素等。很多關鍵從一開始無論做什麼行業都該維持住的;如運動的習慣，平時休閒最常接觸何類深入閱讀。晚上十一點多時，照樣搜尋youtube的band，今晚的the dandy warhols性感到讓我想死。二十有二的我仍然為了迷幻的性與頹靡美學而感動，十年後過了三十而立的我會是什麼樣子？跟L一樣為了人生到了適合結婚生子的階段，思索猶豫其中的苦樂參半。起碼，我希望那份常令我幸福到窒息，接受客體的聽覺與主體賜予的音樂融合的慾望軀體，至少還有心跳脈動;即使我生活在充滿數學的日子裡。

體悟

2009-06-02T08:29:00.000-07:00

當年齡愈大，愈是感覺到一次天真的自由是需要許多實務的勤勞才有資格來體驗的。愈是了解這點，就愈不會害怕漫無目的。但這也有個陷阱，若儘早在我們還認為自己年輕的時後深思過如何走近所謂的夢想，至少，我們不會迷失自己獨有的方向感。唯有做中想才是看著鏡中自己最真實的渴望。

因幻想而失眠的夜

2009-04-07T12:35:00.000-07:00

不知幾點、疲備席捲而來、今夜異常地累。在每週二連環補習的最後一天、以為這只是需要多點睡眠的前兆罷了。半夜十二時、雙眼是閉上的、棉被是蓋好的、房間是安靜的。唯有腦中是亂的、一群急著奔向未來的黑馬、為遐想而興奮雀躍。難道只是在人群鼎沸的南陽街、點了一杯補習的甜美慰藉、鮮奶綠珍珠。難道就讓晚上喝茶會睡不著如預言般發生。熟悉的失眠來襲、恐懼只是試著抵制這股現代文明病的沈默抗議、尋求的偏方就是小小一杯的12 years old蘇格蘭威士忌。但偏方有用嗎？

凌晨三點半、雨聲仍然滴答作響、透過窗簾、告訴屋內的我、睡不了的乾澀滋味。

睡著、日復一日例行走過魅夜、卻渴望現在走過我枕邊。

刻痕0219

2009-02-19T03:10:00.000-08:00

Watched: 阿波卡獵逃 (Apocalypto)，囍(C)

Read:誰賺走了你的薪水-找經濟學家幫你加薪(Tim Harford)，抵岸(陳志勇)

Reading:小姨多鶴(嚴歌苓)

My Man

2008-12-24T03:53:00.000-08:00

用盡所有字眼
你攻我防之間
多少問題能獲得解決？

三十六條心機
眼神嘴唇調味
多少曖昧能自滿自戀？

Are you still or not?
I wonder and every my sister does.
If love woven with possession and the possessed mind.
I wonder if you are still my man?

看來我們都不懂得拿捏
只顧著演出最高潮的戲碼
看來理性是最致命的缺陷
被感情驅使，疲憊地尋找機會

思念化為安全的消遣
照片成了唯一不被誤會的安慰
床上留戀著空蕩的氣味
歷經幾番，快樂的誤會

I wonder.
Are you still my man?

冷月與凡人

2008-12-15T02:03:00.000-08:00

言語只是聲音排列的組合
多一字如
水泥攪合，多蓋了一磚
築起圍牆，掩飾了心中所想

萬般事物過眼雲煙
每一秒
卻記起了每一塊拼圖
感情依賴著雙眼，找尋拼湊而成的圖像

不只今夜，月有陰晴圓缺
現身的月光，依舊媚而皎潔
灑下的溫柔，依舊遙不可及

冷月與凡人之間
留下默默哀戚愛情片

台北雙年展之免費電影

2008-09-21T08:14:00.000-07:00

http://urbannomadfilmfest.blogspot.com/

喔~~~我愛

夜太黑

2008-09-06T23:44:00.000-07:00

或許，與你相干的一切
就該這麼無謂.......
沒有外在的規則　自己的原則
只剩遺留的期待　你對我　或　反之的
理想圖像

或許，昨夜的黑　太黑
事實上，都沒差別
只是漆黑的瞳孔溼盈了　
因為我選擇背叛
成就美好的結局

或許，該讓這房間空氣
吞下安眠藥　靜止　
　　　　　等待　甦醒
隔天會起床　吃飯　睡覺
我們會如夢初醒　還是繼續作著　
　　　　　　　　　　如夢之夢　　

<轉載>財訊月刊317期-搶救中產階級

2008-09-04T22:43:00.000-07:00

http://money.chinatimes.com/newmoney/magazine/Article.aspx?PageID=1&ArticleID=23955

我刻刻刻

2008-08-28T08:14:00.002-07:00

最近看了：
文雀(SPARROW)、後街、西班牙公寓、非常公寓、巴黎野玫瑰、黑暗騎士IMAX、頤和園、瓦力(WALL.E)、刺客聯盟(WANTED)、12怒漢：大審叛、功夫熊貓(KUNG FU PANDA)、迷幻公園(PARANOID PARK)、千禧曼波(Millennium Mambo)、高三、太陽照常升起、第三者(WICKER PARK)、天人交戰(TRAFFIC)、情非得已之生存之道、春之雪、U23D、瞞天過海：十三王牌(Ocean's Thirteen)、小小太陽的願望(LITTLE MISS SUNSHINE)、流浪神狗人(GODMANDOG)、抗戰樂園(RESISTING PARADISE)、盲井、盲山、婚禮之後(AFTER WEDDING)、天堂邊緣(THE EDGE OF HEAVEN)、險路勿近(NO COUNTRY FOR OLD MEN)、THE STORY OF O、窒息情慾(BREATH)、203040、毒海茫茫(LITTLE FISH) 、倒數第二個男朋友、桃色風雲搖擺狗、Man of the year、This man from earth、惡女花魁、638 ways to kill Castro、爲你鍾情、愛你愛我、無處可逃(GONE)、狂飆的世代、風暴48小時、四月三週又二天、friends with money、殯之森、意、XXY、1208全民開講、橡樹下、羅馬尼亞短篇輯、聽風的歌、查泰萊夫人、未婚妻的漫長等待、9歌、夢十夜、色，戒

最近讀了：反叛的凝視、少年徬徨時、性/別 : 多元時代的性別角力、web行銷2.0、消費者行為概論、那橋那人那些日子(好友贊助)、黑色維納斯、熱情人生的冰淇淋哲學、我的藍莓夜電影小說、南方澳大戲院興亡史、綠袖子、流行力、顛覆廣告

愛情雙面牌

2008-08-28T08:14:00.001-07:00

曾經有人說過，擁有愛情的同時，等於擁有惶恐。我現在瞭解了……

回顧蜘蛛網滿佈的blog，很久沒回來打打字。現在一切仍然覺得新鮮，不是清晨初暮的那種清新空氣；也不是貓咪第一次面對不明生物，好奇使然地鬥玩；而是那種，冷，像冰箱，保持著零下四度的沁涼。只是真實生活中的我待的是冷氣房。前陣子看的電影《頤和園》，女主角余虹的激情與不安，活生生地擺在眼前，是多麼地熟悉及相似。即使那終究不是你的人生，但是當你掉下眼淚的那刻，你哭是因為人性。《頤和園》可惜的是，偏重在最年輕最容易產生理想憧憬的大學生之間的愛慾與愛戀，試著企圖勾勒中國六四學運、柏林圍牆倒塌、與香港97回歸等歷史線，卻顯得有點失重。就情感上，看完這部比看婁燁《蘇州河》還難過。因為蘇片留下了沈靜的餘意，而不是感傷的迴盪。

有了愛情，尤其是女生，你要她畫一棟住宅，她恐怕無法想像一間豪宅、別墅等美輪美奐之大物。格局應該小得像是兩人甜蜜的小窩。或許，愛情讓人恐懼的地方在此。很多女人，即使再怎麼聰明，歸屬仍如電影《蒙娜麗莎的微笑》中那些衛斯里名校的女人，是家庭、丈夫，最後多個孩子。

現實面，若一竿子都將愛情打向婚姻基礎下建立的家庭，那的確是墳墓；但有多少人愛的會類似《頤和園》看見內心深處的不安與顫慄，真的明白擁有愛情的同時，恐懼像是你抽的煙，白絲裊裊，輕柔得捉不著，抽過卻存在。

游離邊際

2008-07-24T20:41:00.000-07:00

若思念成病　便病入膏盲吧
若青春是夢　就別再醒來
帶著迷戀離世　羽化美麗的過往
在疼惜懷裡永訣　成就愛情的結局
上天的眷戀　莫過於雙雙歸於塵埃

這日夜重疊倒映的不夜城
哪一塊　哪怕小小的容身之處
能留下頹廢狂野的世紀

夢已停擺　或仍尋夢
因為想念　從未停滯不前
失去與擁有之間　深埋著喚不醒的雲煙

單夜

2008-05-13T00:30:00.000-07:00

11點，我剛從公車下車，周圍一切燈火通明，亮得眼前的玻璃大廈都染上橘色的活躍。直至抬頭向上，漆黑的夜空仍保有它的靜默本色，中間掛著一輪半月。突然間覺得好累，一種心理上空虛與疲倦。而雙重灰色情緒的繚繞，寂寞的晚風更吹拂臉龐上冷漠的妝顏。正在等過街的紅綠燈時，我看見後面巷口的7-11便利超商。剎那間覺得便利超商一定有可以撫慰心靈的食物或冷飲，便毫不猶豫走進超商，徘徊在層層堆滿等待消費我的商品之間。猶豫很久，但終究還是要被消費，相信很少有人走進超商不買東西出來吧。走在回家的路上，經過高樓玻璃牆的反射鏡面，我看見一個人，一個他不在身邊的女人。我開始明白，這身路燈下的單影是孤寂的錯綜根源。我，還沒改掉依賴的習慣。

EVENT：Taiwan Seen Through a Japanese Lens 1895~1905

2008-04-30T16:08:00.000-07:00

日本殖民鏡頭裡的台灣1895～1905
Taiwan Seen Through a Japanese Lens 1895~1905

How did Colonial Japan perceive Taiwan?
Old pictures narrate. A collection of picture albums depict the landscape and the people, military actions, urban scenes, and cultural identities of the island in the late nineteenth century. These albums were part of the ideological tools employed by the new colonial power in fashioning a new imagination of Taiwan.

殖民者眼中的台灣，是什麼? 殖民者想塑造的台灣，又是什麼?
老照片會說話。日本殖民博物館收藏、最早的一批台灣照片，首次在台發表，呈現十九世紀末台灣在日本殖民統治下的軍事行動、人文地貌、城市景觀和族群認同，反映殖民力量如何透過意識形態工具，建構權力，創造新的台灣想像。

講者 : 周文龍 美國明尼蘇達大學亞洲語文系系主任

研究範疇為中文現代詩及台北公共空間的符號學，近期則擴及現代台灣的影像分析。

Speaker : Joseph R. Allen Chairman, Department of Asian Languages and Literatures, University of Minnesota

Professor Allen’s research focuses on contemporary Chinese poetry and semiotic studies of public space in Taipei City. His current interest is the state of photography in contemporary Taiwan.

主持人 : 夏鑄九 國立台灣大學建築與城鄉研究所教授

Moderator : Hsia Chu-joe Professor, Graduate Institute of Building and Planning, National Taiwan University

Date and time：Saturday, 24 May 2008 14:00 – 16:00
Venue：Yue-han Hall, 110 Jin Hua Street Taipei

時間 2008年5月24日(六) 14:00~16:00
地點月涵堂會議廳 (台北市金華街110號)

ENGLISH ONLY全程英語不備翻譯

報名 Registration
Tel 02-33224907 Fax 02-33224918 www.civictaipei.org

STH WITH ME

2008-04-26T00:02:00.000-07:00

Why does happiness come with pain and vexation?

壞貓咪

2008-04-25T23:01:00.000-07:00

你再次地煩躁，來得莫名奇妙
你冷酷的語氣，自以為很高明
猶如波斯貓跩跩的不屑眼色

喔～baby 你有多麼討厭

看到你不開心，我會關心
聽到你生悶氣，我會在意
然而此時此刻擁抱你
造就一切錯誤的開端

壞情人，壞心情
明明你就在我身邊
明明你說沒什麼
卻像一朵帶刺的玫瑰

壞寶貝，壞feeling
你想當紅心皇后
玫瑰園迷宮的撲克紙牌皆臣服於你
我只是誤闖其中的愛麗絲

喔～baby 你這隻不惜福的貓

錯誤即將結束
你恃寵而驕的姿態
你任性而為的高傲
我將拒之於門外
再也與我無關

去做你的獨孤流浪貓吧

<轉載>多吃蔬菜、少吃肉確能保護環境

2008-04-24T00:14:00.000-07:00

引用於http://blog.yam.com/jostar2/article/14824608#comment1208168631

珍․古德 (Jane Goodall) 在她的書 Harvest for Hope ──法譯版的書名更妙：《我們就是我們所吃的東西》(Nous sommes ce que nous mangeons) ──已經提到我們人類的飲食習慣是怎麼樣在傷害地球。她以西方世界嗜吃大塊牛肉的消費為例，約五億多的吃大塊牛肉的西方世界人士，他們似乎不知道全世界三分之一的玉米產量，其實是拿去餵他們未來要吃的牛。（以上跟以下所引數據，皆來自《世界報二》(Le Monde 2) 二月份針對珍․古德的專訪）

牛肉怎樣消耗資源又對健康、健保不利

美國是瘋狂吃漢堡的國家：每一年有六十七億個漢堡賣出，而且，平均起來，以七歲到十三歲的兒童（青少年）為例，他們每一個人平均每一個禮拜會吃掉六點二個漢堡；幾近快要一天吃一個漢堡。

如果珍․ 古德接下來引的例子多少是跟經濟學有關的話：（一）在巴西，有百分之二十三的土地是畜養出口用的肉牛，其飼料是玉米跟黑豆，這些本來應該要是巴西農民的主食；（二）瓜地馬拉有百分之九十的牛肉產量都是出口到美國，而瓜地馬拉它本身正是飲食匱乏的國家；（三）每年拉丁美洲有五萬公噸的牛肉出口到美國；──我倒覺得，這還是不夠具有說服力：不具有經濟學上的說服力。因為，為了要讓一頭肉牛長得肉多多，必須要讓肉牛吃很多玉米跟黑豆的話，那麼牛肉的基本物價一定不會是貧窮國家老百姓能夠消費得到的物價。但是，如果珍․ 古德的意思是說：如果西方世界人士因為愛吃牛肉的關係，導致貧窮國家發展畜牧業用以提供給美國人肉品，那麼光是這個畜牧業它所消耗掉的資源是相當可觀的。這一點，周星星我是同意的，因為最近的環保宣傳「多吃素可減少製造二氧化碳」其背後的理性即是基於此。但是，如果要打破現有的經濟供需模式，我們馬上看到一個問題：當美國人都不吃漢堡了，拉丁美洲的畜牧業也就會跟著垮台，也因此拉丁美洲必須要尋找替代農工業彌補外匯損失。

過度肥胖 (obésité) 不單單只是美國的問題：只要是奉行吃漢堡主義，或 fish and chips，或炸雞排、鹹酥雞，都會導致過度肥胖。但，特別是針對美國人，這超級弔詭：對漢堡的崇拜導致過度肥胖，然後又得花掉大筆健保經費治療過度肥胖，連消費者都還要再貢獻金錢給《怎樣瘦身》之類的書跟「怎樣瘦身」的運動俱樂部或「怎樣再瘦身」的飲食、偏方，這不僅僅是健康的問題而已，而是這每一道過程都在消耗自然資源。

珍․古德接受法國的《世界報二》專訪，她表示她相當推崇傳統的法國飲食。珍․古德說，正是因為法國廚藝聞名世界，所以很多法國廚藝的法文字其實是原封不動地被英文沿用；例如 apéritif（開胃酒）、croquette（炸丸子）、consommé（清燉肉湯）、croûton（小塊油炸麵包）、flambé（油燒，加上酒然後點火讓菜跟火一起燃燒）、hors-d'oeuvre（冷盤、拼盤）、gratin（黃焦皮，先在食物上灑些麵包屑，烤熟後在上層會有一片金黃色的焦皮）、liqueur（甜燒酒）、mayonnaise（美乃滋）、petits fours（奶油小點心）、soufflé（蛋奶酥，字源自動詞『吹氣』，現在台北有人將之浪漫化譯為『蘇芙蕾』）等等。但是，法國自一九九○年代中期開始，美國品牌的速食業算是很成功地入侵法國，特別是小孩子去過速食店之後就潛意識地要再拉著父母再去吃漢堡（跟鹹鹹的油炸薯條）；結果是：一九九七年到二○○三年間，法國的過度肥胖 (obésité) 增加了百分之十五，有百分之十一點六的成人以及百分之十五的兒童因為過度肥胖影響到日常生活跟健康。原來地中海地區的橄欖油式飲食──根據周星星我個人的經驗，這是指餐桌上應該要有生菜、淋上橄欖油的切片蕃茄，還有浸泡在橄欖油中的小型生魚（我叫不出是什麼魚）；雖然橄欖油依舊是油脂，但地中海地區如南法、義大利、希臘嗜用橄欖油的國家都能夠窈窕跟長壽──，似乎在年輕人間（的飲食習慣）已經不敵全都炸得清脆的美式速食。

魚肉怎樣快要消失跟海洋生態失衡

另外一個現象值得重視：隨著歐洲吹起日本餐廳的風潮，當然很可能是因為生魚、壽司的熱量遠低於牛肉（所以才冒出愈來愈多的日本餐廳消費者），但是也因為有這個風潮的關係，地中海的大鮪魚（紅肉鮪魚）即將快要消失。《世界報二》在二月專訪珍․古德的同時，WWF 對法國政府呼籲應該要禁止大賣場繼續販賣紅肉鮪魚。

周星星我根據《世界報二》的報導，曾多次再孤狗相關的加拿大所做的研究，大西洋裡的 saumon boccacio（一種鮭魚）、raie tachetée（一種鰩魚，或魟魚）、chevalier cuivré、colin（一種鱈魚）、églefin（一種小鱈魚）、espadon（箭魚）、capelan、thon（鮪魚）、morue（或 cabillaud，鱈魚），其數量已經遠低於一九五○年代的百分之十。周星星我沒辦法認得那麼多魚，但根據我在巴黎留學階段的經驗，saumon (boccacio)（一種鮭魚）、thon（鮪魚）跟 cabillaud（鱈魚）都是常常可以聽得到的字，顯見這些魚是常常被消費的。而且，真空包裝的煙燻鮭魚處處都可買得到（但不算太便宜），顯見：人數眾多的地球人，如果大家都是三不五時因為節慶、因為聚會所以才購買煙燻鮭魚、鱈魚（或狂吃牛肉切片、羊肉切片），海裡面的還能夠被撈到的魚僅只會愈來愈少，最後必導致煙燻鮭魚、鱈魚甚至鮪魚都將變成只有資產階級才消費得起的食物。

然後，今天（四月二十一號）《中國時報》刊登一張象牙海岸怎樣割鯊魚背鰭的照片，因為鯊魚背鰭曬乾後，正是會被出口到中國（含香港）跟其它東亞國家（含台灣跟日本；不過台灣很可能也是再從中國、香港進口過來），當然就是某些人的名貴佳餚：魚翅。

所以，我講過：「該如何由在地政權協調漁民配合全球化議題？我真的有個感想：在地政權不處理全球化議題，反正一切都是『拖』，拖完就是贏。罵漁民沒有用，全世界漁民全都是一個樣，沒有人會把層次提高觀察物種是否平衡。罵不辦事的政權才算做對事。」

多吃蔬菜好處多多

最後，周星星我不認為吃素才是解決之道。將「吃素」轉化成倫理力量、政治力量，都不會是有效的力量。當然，首先得先區分出「吃素」跟「多吃蔬菜」這兩種意義不太一樣的行為。「吃素」極為嚴格，嚴格到要區分食物裡面有沒有雞蛋、裡面是植物油還是動物油，這已經構成對人類意志的拘束（例如在不久之前，我們是看到雞肉就知道它是肉；但是現在，如果是看到蛋躂或披薩，是不是還要問蛋躂裡面有雞蛋、披薩上面必然有乳酪？），因此不太可能成為普遍的──如印度那般──吃素的飲食文化。但是，「多吃蔬菜」卻是實際可行的：近年來為了健康或為了瘦身，「多吃蔬菜」其實有點變成顯學；蔬菜的售價普遍低於牛肉，這也是一種經濟考量；現在少吃牛肉也都可以變成愛護地球的行為：牛肉的消費量減少了，畜牧業不用再開那麼多家，種植玉米等等作物用以飼養肉牛的農業也可轉型成其它蔬菜業，漸漸地，連畜牧業的農業用水量也可降低。根據美國經濟學家傑若米․瑞弗金 (Jeremy Rifkin) 的研究──一九九三年的書《超越牛肉》(Beyond Beef) ──，美國消費用的水，有百分之五十用在畜牧業。所以，水資源的被保護也是不吃牛肉的好結果之一。

所以，活得簡單、苗條又愛護地球，一點都不難。難就難在因為不缺錢，所以拚命買東西往嘴巴、肚子裡面塞。

思沙龍2008年第二季，聚焦巴基斯坦、委內瑞拉、烏克蘭、俄羅斯民主發展

2008-03-26T00:06:00.000-07:00

龍應台文化基金會推出
思沙龍
2008第二季-民主系列

2008.04.19（六）你所不知道的巴基斯坦

講者楊永明（台灣大學政治系教授）
主持周奕成（第三社會工作室召集人）

14:00-15:00 放映紀錄片〔總統的晚餐（Dinner With the President）〕
軍權國家如何實行民主制度？1999年穆夏拉夫以軍事政變，成為巴基斯坦總統及三軍統帥，巴國成為極權國家，卻意外維持了議會運作。
紀錄片導演訪問巴基斯坦總統穆夏拉夫，也訪問部落長老、鄉村婦女、青少年、宗教領袖等，聽他們對民主的看法。

15:00-17:00 沙龍
1956年獨立後，與印度多次交戰，巴基斯坦先後進行了6次地下核試驗，局勢緊張。
2007年總統大選，流亡海外的前總理、反對黨領袖布托‧碧娜芝回國參選，卻遇刺身亡，造成局勢動盪。
巴基斯坦既是西方反恐盟友，又是核子國家，其民主發展，牽動全球敏感神經。

2008.05.10（六）你所不知道的委內瑞拉

講者宮國威（淡江大學西班牙文系系主任）
主持吳音寧（作家）

14:00-15:00　放映紀錄片〔風暴48小時(Chavez：Inside the Coup)〕
愛爾蘭電視節目製作人前往委內瑞拉拍攝查維茲紀錄片時，意外發現2004年4月總統政變，查維茲利用媒體宣傳政治理念，
並壓制持反對立場的媒體，玩兩手策略，揭露了媒體被政治人物所利用的真相。

15:00-17:00 沙龍
2005年，左派勢力在拉美多國大選勝出，取得政權，串連成「21世紀社會主義」。
委國總統查維茲以強烈的個人風格，一面塑造反美急先鋒的形象，一面企圖擴大獨裁的勢力。
2007年他鼓吹憲改公投，遭民意否決，無限期連選連任總統夢碎。
查維茲鼓吹的「玻利瓦革命」能否繼續社會主義風潮？左右拉美的民主化？

2008.05.31（六）你所不知道的烏克蘭

講者張亞中（台灣大學政治系教授）
主持李丁讚（清華大學社會學研究所教授）

13:00-15:00 放映紀錄片〔橙色革命(Orange Revolution)〕
2004年烏克蘭總統大選，獲勝的亞努科維奇被控舞弊，競選對手尤希成科發起全國性大規模抗議行動，
百萬人民走上街頭，發起世人矚目的「橙色革命」，成功贏回被「偷走」的民主…。

15:00-17:00 沙龍
鄰接巨人俄羅斯，烏克蘭的歷史是國土不斷分合，外族不斷殖民的血淚。
1986年車諾比核電站幅射外洩更重擊烏克蘭。
八０年代，民族主義抬頭，烏克蘭脫離蘇聯獨立，卻始終揮不去蘇維埃的陰影。
2004年烏克蘭總統大選，「橙色革命」成功。小國烏克蘭夾縫求生，如何選擇？

2008.06.07（六）你所不知道的俄羅斯

講者彼薩列夫（淡江大學俄羅斯研究所教授）
主持陳美芬　（國立政治大學斯拉夫語文學系系主任）

14:00-15:00　放映紀錄片〔俄國式民主（For God, Tsar and the Fatherland）〕
1991年蘇聯解體，俄羅斯走向「控制式民主」，人民認為這才是適合俄國的民主模式，但西方卻充滿質疑。
普亭的高支持度，是人民理性的選擇？還是非理性的民粹？

15:00-17:00 沙龍
1999年，葉爾辛欽定普亭代理總統，普亭以強勢外交手段，迫使國際油價上升，改善人民生活水準，獲得高民意支持。
2007年，普亭領軍的統一俄羅斯黨，再度以高得票率繼續執政。
普亭的俄羅斯經濟實力鞏固，但民族主義情緒高漲，而且異議者不被容許，我們究竟要如何理解俄羅斯式的民主？

活動地點月涵堂會議廳(台北市金華街110號)
報名資訊
電話:(02) 3322-4907 傳真:(02) 3322-4918 網路: http://www.civictaipei.org

[討論] 瓶裝水請留步搭纜車讓水壺去就可以了

2008-03-21T11:09:00.000-07:00

http://lowestc.blogspot.com:80/2008/03/blog-post.html

作者：張楊乾(台達電子文教基金會數位媒體企劃專員)

我前陣子讀到2則關於瓶裝水的新聞，一是英國倫敦市長Livingstone要求市民抵制瓶裝水，改喝由倫敦市所提供的飲用自來水。另外則是義大利威尼斯樞機主教呼籲教友，四旬節時請把購買瓶裝水的錢省下來捐給教會，教會將拿這筆錢到泰國興建自來水系統，來幫助沒水喝的窮人。

雖然這2則新聞，在國內都比不上蘇花高有條件通過環評的新聞來得大，但對我來說打擊卻都是一樣的，因為在讀這兩則新聞的當下，我同時也看到了「北市搭纜車送造型礦泉水」的報導。當先進國家都開始在檢討瓶裝水的使用時，自己所處的城市卻在走回頭路，這可讓我十分焦慮。

立意良好但忽略環境影響

平心而論，由於貓纜沒有加裝冷氣，因此帶水上車確有其必要，否則民眾若不幸在纜車裏中暑，捷運公司也難辭其咎。就像倫敦的地鐵列車因為沒有裝冷氣，一到夏天站方人員就會在地鐵入口處張貼海報，建議民眾上車前補足水份。

此外，捷運局把礦泉水瓶身作成Q版的貓纜造型，應該也增添了民眾多次使用瓶身的意願。也許等那瓶礦泉水喝完後，民眾還會重覆再拿來裝開水，一直到有天瓶口已經臭不可聞，或是已被熱水融到變形，Q版瓶身大概才會進到資源回收桶。

只不過，當全球的大城市都在鼓勵民眾少用進口礦泉水，當副總統及台南市長都建議民眾少用瓶裝水時，台北市政府卻逆向操作提供一萬罐裝水給民眾，這任誰都會覺得怪怪的。如果市府換個方式，比如說提供1萬個可重覆使用的水壺，這不就皆大歡喜了嗎？

1瓶水的碳足跡可讓筆電跑5個小時

去年我曾在台達環境電子報裏，以《瓶裝水的罪惡，你喝不出來》為題寫過文章，裏面有不少關於瓶裝水的數據。文章刊出後則又再讀到瑞士已有研究指出，瓶裝水一生對環境的影響，是自來水的1千倍以上(Jungbluth 2005:6)。

而若再精確一點來看，根據Pablo Pster這位工程師的調查，製造1公升PET瓶的瓶身，就須耗掉0.16125公斤的石油以及7.355公斤的水，並約排放93克的溫室氣體。Pablo也以全球第二大品牌Fiji為例，計算這瓶水若從斐濟運到中國販賣，每瓶約要花上2.3克的化石燃料、20克的水、以及約4.3克的溫室氣體排放量。

換句話說，如果你今天到超商買瓶沒有冷藏的Fiji礦泉水，它製造與運輸的碳足跡，至少就已排放100克溫室氣體，這幾乎與使用5小時的筆記型電腦所排放的碳一樣多！

對於沒有辦法取得乾淨水源的地方，比如說地震災區、難民營、以及水源遭污染或短缺的區域，瓶裝水確有其必要性。但如果只是一家老小搭纜車上貓空觀光，那建議大家還是只帶水壺上車吧。

※ 本文轉載自台達電子文教基金會「低碳生活部落格」

給我們一個政治家

2008-03-19T23:52:00.000-07:00

明報
A22 | 台灣大選倒數日 | By 龍應台

給我們一個政治家

《1》
台灣需要什麼樣的總統？
2006年6月27日，國會進行罷免總統的投票，我曾經針對陳水扁總統寫了〈今天這一課﹕品格〉，說，
一個國家的元首，在我的理解，有4個核心的責任﹕
第一，不管國家處境多麼艱困，他要有能耐使人民以自己的國家為榮，使國民有一種健康的自豪感。
第二，不管在野勢力如何強悍，他要有能耐凝聚人民的認同感，對國家認同，對社會認同，尤其是對彼此認同。
第三，他要有能耐提得出國家的長遠願景。人民認同這個願景，心甘情願為這個願景共同努力。
第四，他不必是聖人，但他必須有一定的道德高度，去對外代表全體人民，對內象徵社會的價值共識。小學生在寫「我的志願」時，還可能以他為人生立志的效法對象。
今天是2008年3月18日，距離總統選舉還有3天。2300萬人在思索﹕台灣，需要什麼樣的總統？
《2》
初到歐洲時，一個完全沒人在意的街頭小細節被我看在眼裏。
過十字路口時，人們不耐煩地等候紅燈轉綠，總有一半的人，兩邊張望一下，腳步不停，一個箭步就搶穿過了紅燈街口。但是，如果在等候過街的一群人裏，有一個父親或母親手裏牽一個幼兒，站在路口，我發現，那一整群急躁的人就忍，忍，忍到綠燈真的亮起，才開始快快走動。
那牽手的父親或母親，可能在滾動的人群裏低頭跟孩子說話，「你看，紅燈不能走，要等綠燈。」
我很驚訝﹕這是什麼樣的社會默契啊。不需要開口，一群不相干的人都知道，而且接受，而且切身實踐一件事﹕
你怎麼做，孩子就怎麼學，所以，不要給孩子錯的示範。
同樣的默契，也有別的表達方式。開車經過美國的鄉野，經過一片一片漫無邊際的玉米田，突然出現一個小村。進村的第一個牌子，寫的不是什麼偉大的標語，而是，這麼一句話﹕
我們村子有53個孩子。所以請慢慢地開。
這是村民和過客的默契﹕為了孩子的幸福，請以身作則。
06年百萬台灣人穿上紅衫到凱達格蘭大道去抗議時，我曾經在午夜時穿越廣場。疲憊的人們彼此交談，認識的與不認識的。穿越整個廣場，最常聽見的一句話，起起落落在廣場的夜空裏，就是﹕
你教我們怎麼教孩子？
08年3月16日，身為教育部官員的莊國榮面對群眾，用正常的父母禁止孩子說出口的穢語侮辱馬英九過世的父親。他當晚就被迫辭職，並且道歉。我可以想像，當時在現場的「綠營」父母們，錯愕之餘，心裏想的，多半也是這麼一句話﹕
你叫我們怎麼教孩子？
有一種東西，是不管歐洲美洲，都緊緊抓不放的；有一種東西，是不管藍營綠營，都真正在乎的，那個東西，叫做核心價值。
核心價值，可以因階級、因族群、因利益之所導、因意識形態之所在而有所分歧，但是，給孩子一個最好的未來，卻是最大的公約數，它絕對超越政治，無關立場。
《3》
所以，台灣需要什麼樣的總統？一個清晰的衡量標準應該是，誰可以給我們6歲的孩子最好的環境長大，誰就是最好的總統。
6歲的孩子正要脫離父母的懷抱，進入小學，開始他社會化的過程。國家，透過政府的運作，正要開始塑造他的人格、培養他的眼光、訓練他的智能、決定他的未來。我們把孩子交給學校，也同時把他交給了這個國家裏頭所有的機構──教育部決定了他將如何學習、學習什麼，文化部將影響他的品味，國防部決定了他離戰爭或和平有多近，經濟政策會影響到他18歲時有多大能力去面對競爭，環境政策會影響他的健康，媒體政策會影響他的判斷力和見解，外交政策會影響到他作為一個國民的自尊或自卑……
這些國家機構所制訂的規矩、政策、法律，都可能形塑社會的風氣。為政者不廉，社會就貪；為政者不公，社會就爭；為政者亂法犯禁，社會就上下交征利；為政者挾私好鬥，社會就黨同伐異。
總統是什麼？他就是我們將這所有機構託付的人，我們同時將自己6歲孩子的未來也託給了他。
當我們為6歲的台灣孩子想時，我們的思索就不再局限於4年或8年這一個小方格裏了。我們會深思：這4年或8年會直接造成怎樣的12年和16年？16年後，6歲的孩子才剛剛大學畢業──他會變成一個什麼素質的人？他會有什麼樣的教育準備去面對全世界？
以這樣稍長的線來思索，我們可能就會發現眼前吵翻天的許多問題，譬如市場是中還是台，譬如開放幾個港口來三通、每年賺幾個觀光客，都顯得「短」，而比賽誰更愛台灣，就更是等而下之了。
《4》
我認為6歲的孩子的未來，是最根本的政治標竿，因為他的未來，就是這個社會的未來。
如果我是那個牽孩子的手要過紅綠燈的人，面對十字路口，我會選這樣的人作總統﹕
第一他有基本的品格。
不，他不必是聖人，他只要在孩子面前不闖紅燈就好。他只要做到所有的小學老師都會教孩子的基本道德就很足夠﹕
小學老師說，你不可以偷竊。所以總統必須廉潔自持，一介不取。
小學老師說，你不可以對人粗魯。所以總統不能口出惡言，他所挑選任用的人，也不能口出惡言。
小學老師說，「溫良恭儉讓」是傳統美德，就是為人溫潤，心地善良，對人謙恭，勤儉度日，禮讓弱者。所以總統懂得「溫良恭儉讓」的道理就行。他和他任用的人，都必須知道，權力與謙卑就是要成正比。
選擇這樣的總統，我不必擔心6歲的孩子會以凌弱為神氣，以粗暴為威風，以鬥爭為成就。
《5》
第二他有無限大的包容力。
我不願意再讓6歲的孩子去目睹中正紀念堂的拆或草山行館的，也不願意再讓孩子坐在歷史課堂裏聽老師說，教科書又改了，她不知怎麼教。我更不願讓孩子在拆和之後，又以同樣的方法被迫去目睹原物的重建、牌匾的歸位，或者看見教科書以同樣的粗暴方式又改寫回來。
我希望台灣6歲的孩子在真正的、不打折扣的自由風氣中成長。我希望我們選出的總統會說，不論是荷蘭城堡、大清炮台、抗清遺址、日本神社、蔣公行館，拆除或立碑，讓社會文明而深刻地辯論吧。不論地圖是站看還是躺看，不論歷史要從這頭寫還是那頭寫，讓社會文明而深刻地辯論吧。我希望我們選出的總統會說，不要急把我們的黨、我們的團的立場用權力和命令交下，不要把我們自以為是的結論強迫灌給我們的孩子，讓我們的孩子首先學會包容歧見，聆聽異議，讓台灣的孩子首先學會文明而深刻的思辨吧。
我希望將來的總統有那個胸襟說，真的沒有「藍」跟「綠」了，讓我們為受傷的手塗上紓緩的藥膏，讓我們彌補隙縫，讓我們從此謹守公平的原則，以無限的包容尊重彼此。把「愛台灣」的定義變成「愛台灣的民主自由」。
《6》
第三他有寬闊的全球視野。
今天台灣的孩子，打開電視幾乎看不見國際新聞，翻開報紙幾乎讀不到國際分析，坐在教室裏，公民老師問他「你是中國人還是台灣人」。他的學校裏，很少外國同學，他的生活圈裏，沒有人談國際的事情。當他和父母坐下來吃晚餐，電視上國家的執政者，用激情的聲音、激情的手勢，吼「愛台灣」；反對者，用激情的聲音、激情的手勢，吼「我也愛台灣」。群眾，則狂喊「台灣優先」。
我希望台灣6歲的孩子，能夠在從容不迫、理性而開闊的氣氛中長大。我希望我們選出的總統會說，台灣太小，自我封鎖是致命的，讓我們打開所有的窗吧。
我希望他會說，讓我們停止對中國大陸妖魔化，把自己「小白兔化」，讓我們把巨人似的大陸和小小的台灣都放到一個全球的地圖上去，用全球的眼光、戰略的思維、未來的角度，去思考全新的可能。新加坡在龐大的穆斯林環圍中，是如何找到生存的技術的？卡達(卡塔爾)，夾在強大的阿拉伯世界和強大的西方世界之中，是如何周旋平衡的？台灣，要怎樣掙脫捆了60年之久的「兩岸」思維，開始用全球的眼光去重新界定和大陸的關係以及自己的處境？
我希望選出的總統會要求他的教育部長說﹕台灣的孩子需要培養全球公民素養。我們要努力教會未來的公民三件事﹕一，讓他深刻地認識國際歷史和複雜的全球議題；二，鍛煉他的公民能力，使他懂得如何思考、辯論，懂得如何進行組織、串連，學會和國際社會協商、合作以及訂定遊戲規則的所有技術和手段；三，培養台灣孩子的寬闊胸襟。他所關懷的人權、公平、正義等等價值，不僅只限於台灣，而可以擴及全球。非洲的戰爭難民、中國大陸的愛滋孤兒、柬埔寨的貧窮失學兒童，都可以是他關懷奉獻的弱者。
我希望將來的總統會說，以台灣的經濟力量和公民社會的「軟力量」，未來的台灣對於全球人類社區是可以有更大的貢獻的。所以，我們要培養胸襟開闊、眼光遠大、有理想有能力的少年，為這樣的貢獻，有所準備。
有這樣的總統，我才可以想像，台灣今天6歲的孩子，將來可能可以長成一個頂天立地的全球公民。
《7》
第四他有悲憫心。
我不知道今天台灣6歲的孩子怎麼看外籍新娘的孩子。坐在同一個教室裏，他是否會瞧不起身旁的小伙伴，因為人家說，那小伙伴的媽是個越南人、印尼人、大陸人？他的父親和母親是否會以極其輕蔑的口吻或粗暴的凌虐來對待家中那膚色較深的看護或傭人？
如果6歲的孩子看見的成人，都是這樣以強凌弱的，而且以種族、經濟地位和政治立場來作分野，我不知道要怎麼教孩子「人權」這個概念。
我希望將來的總統，是個有悲憫心的人。有悲憫心的他，能夠將心比心體會弱者的痛苦，因為體會弱者的痛苦，他會把保護弱者看作施政的重點，而弱者，可能包括外勞、外籍新娘、遭歧視的同性戀者、經濟受剝削的原住民、身心障礙者……真正有悲憫心的總統，才可能是個人權總統。
整個社會是關切人權的，我們6歲的孩子，也才可能在將來長成一個把人權看作核心價值的公民。
《8》
台灣人總共才經歷過幾個總統？蔣氏父子、李登輝、陳水扁，算是三代。第一代是強人總統，第二代是從強人艱辛過渡到民主的總統，要「破」許多東西，也要「立」許多東西，但「破」與「立」之間，很多的犬牙交錯。第三代，就是陳水扁，政權徹底轉換後第一個民主實驗。他，完全的不及格，然而他個人的不及格並不等於台灣人的不及格。事實上，陳水扁的8年對台灣民主特別有貢獻﹕他使我們清楚地知道我們不要什麼樣的總統，切膚的教訓，無比分明。以後什麼人當選，大概都不會再重蹈覆轍；台灣人，是更成熟了。
經過這三代，台灣人真的有理由希望﹕給我們一個政治家，不是政客。
政治家和政客一樣，也要懂得民主的精算和權力的技術，但是我想政治家和政客之間有一個根本的不同﹕政客只看見眼前在廣場上搖旗吶喊的成人，政治家的心中，卻一定有一個6歲的孩子；孩子的未來，他真心在乎。

破音時間點點名活動

2008-03-12T20:48:00.000-07:00

遊戲怎麼玩？

1.回答下列問題，和連結貼紙一起貼到自己的部落格上。
2.寫完後，請把這個遊戲傳給另外三個朋友。
3.把自己部落格的網頁回覆到 http://blog.roodo.com/distortedtime
4.我們將會抽出三名答案最有創意的朋友免費來看表演。
5.遊戲時間自03/11-03/18止，得獎名單3/19公佈。

1.你是誰？
松山"飛機場"

2.請用「謝謝你提醒我」造一個句子
謝謝你提醒我，今天你要嫁給我

3.你覺得後搖是什麼？
吃飯吃到爽後才上台表演搖擺臀的樂團

4.請列舉任一個這三個演出樂團都沒有的樂器
古箏

5.向te'致敬。你組了一個樂團，你寫了一首新歌。
現在，請善用你的國學造詣為你的新歌命名吧。(15字以上限定)
時光逆轉百年孤寂我們仍上癮般地消費慾望朦迷

6.猜一猜，百景歌曲「kagefumi」是什麼意思？
影踏

7.請對te'、百景、甜梅號任一團說一句話
te'該不會是常喝lotte'才暴走的吧？

8. 2008年3月29日晚間八點你人會在…
讓我免費去拉～～～我給你跪！！！

9.請問這是誰傳給你的?
formoz電子報

轉載-傾聽你的心跟直覺，找到所愛

2008-03-11T22:00:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=D1R-jKKp3NA

中文稿
http://eoffice.im.fju.edu.tw/phpbb/viewtopic.php?mode=saygood&p=5914

weakness

2008-03-10T10:53:00.000-07:00

once upon a time,
I thought I would never smile,
for love in someone's sight.

for the time being,
you have weaven bitter and sweet,
candy and posion to me.
besides,
never knowing that.

eventually I just found,
being immersed in the memory I cannot hind.

as it is,
you are an ice,
which I don't dare to
think of your frozen eyes.
you are the moon in the sky,
too high to reach your kind.

I never thought I would wish
I am deaf lest the soft, low
and magic voice invades my mind.

unfortunatelly, I've been blind......

視覺殘留的費洛蒙

2008-03-04T21:35:00.000-08:00

誰的愛會像<9歌>一樣？
竭盡順從肌膚相親的渴望
最後如泡沫般快閃消逝在日出的甦醒光輝

誰的愛如<愛重奏>的劇情一般？
青春的迷戀抹染上勇敢的色彩
那不叫輕狂
因為我們懂得歷經波折
「選擇之後的不放手」

太多的電影太多的理想太多的浪漫缺陷
有哪部電影可以找到你給的愛?
我給的愛能找到擦身而過的軌跡嗎？

MV、同志、我與P

2008-02-28T21:32:00.000-08:00

今天是228紀念日，無論這個日子的歷史意義何在，大部分的人都覺得這天是放假的好日子。早上十點起床，烤著玄米麵包，塗上進口芝麻醬，我拿著接近中午的早餐走到客廳的沙發旁。P正在看電視，我們剛好在MTV頻道看到連續播放一連串流行女歌手的MV：COCO的刀馬旦、阿妹的火、Kylie Minogue的In Your Eyes和JONNIFER LOPEZ的If You Had My Love。

　　阿妹，早期的三四張專輯算是一路陪我們到大。
　　P看到''火"這個MV說：「阿妹很受同志歡迎耶。」
「我跟L前陣子去小巨蛋看阿妹的演唱會時，中場她就說同志們，把你們的手舉起來！！！我旁邊的L就整個人喔~~~~！！！」P右手舉高興奮地演L當時的狂喜。
　　「哈哈哈，流行在同志的市場很大呀」我很認同地說。
　　「不過阿妹比較不適合這種電子音樂，她比較適合以前流行嘹亮的唱腔」P這樣的說法我也認同。

　　接著播放Kelly Minogue，不用說明我們都知道這也是同志的愛，也想起了新年在funky的回憶。
　　P覺得男友Q的行為與喜歡的東西跟同志很像；例如，Q喜歡cavalli，崇拜瑪丹娜，還有拿有耳朵的杯子時小拇指會打直。
　　「不錯呀，這樣他就會變成你的好姊妹，哈哈哈」被調侃的Ｐ瞇著眼，露出被挑出往事前梗的微笑。是的，Ｐ喜歡過一個好朋友，結果他是同志﹔從那次無奈的打擊，Ｐ就覺得她是吸引同志的磁鐵，才會注定生命中長了沒開過苞的戀情。
　　「Ｑ這樣很棒呀，對自己的品味有上進心不是很好嗎？」我讚美Ｑ愛美的觀念，的確是許多現代男性該學習的地方。
　　Ｐ點點頭。

　　難得的放假，我們聚在電視機前面，聊著早午餐時間的閒談話題。

【轉載】網友流傳名人隱私有民主價值

2008-02-17T11:03:00.000-08:00

網友流傳名人隱私有民主價值

卡維波（台灣中央大學哲研所教授）

藝人陳冠希與女伴的性愛自拍事件，不但在香港引起網民抗議警方選擇性執法與濫捕、呼籲維護網路自由，而且在台灣與大陸都引起網民熱烈下載與討論，討論中有人告誡自拍、有人譴責流傳，不過都流於表面。

首先，性愛自拍乃是一種正常心態。情人快樂出遊都會拍照留念，希望把兩情相悅的記憶具體化。性愛自拍也出自同樣的心理，是喜悅極樂的記憶保存。有些性愛自拍還有自戀與表達自我的成份，會把自拍貼在網上與人分享，但是這就像俊男美女喜歡將美美照片放在網路上一樣，非常自然。

有人認為性愛自拍「很危險」，因為日後可能會被勒索公諸於世。不過這種風險大小的評估因人而異。公眾人物當然有較大風險，老頭老媽小人物似乎不必因為可能有人偷窺出浴而從此就不洗澡。今日我們身處的是一個風險社會，任何事都要做好風險管理，需要的是理性計算，而不是非理性恐懼。社會要提供的則是風險管理的相關資訊（例如如何將電腦鎖密等等），而不是污名化自拍，將正常愉悅的事情變成羞恥罪惡感。總之，將性愛自拍污名化是最不應該的。如果人們因為自拍的污名或莫名恐懼而壓抑性愛自拍的念頭，那就像興高采烈時總灑下一盆冷水，恐怕會對心理有害。事實上，女主角阿嬌坦然承認入鏡，拒絕繼續強化受害者形象，反而可以抵抗這類危險論述的恐嚇效應。

陳冠希事件中盜取照片者，就像一般盜竊一樣，當然不應該。可是後繼的眾多網友流傳照片是否侵害他人隱私、應該被譴責？我認為如果是一般民眾的祕照外流，後繼公開散布的人確實有侵害隱私之嫌，但是公共人物的隱私權則是受限制的，人們對其隱私有公眾的興趣，故而八卦狗仔的追星可以被社會容忍，被曝光的名人隱私也難以被隱私權所保障。從這個角度來說，警方應該更重視普通市民的祕照外流，而不是對於公眾人物的祕照外流，以不惜忽略法治的威力掃蕩，難怪香港的網民要抗議警方的階級歧視。

大眾對於公共人物隱私的興趣，不只來自公共人物本身主動的隱私販賣（如寫真集、自傳或談話節目），也暗含了一種批判公共的民主精神。因為所謂「公共」其實充滿排他性，許多邊緣事物（特別是「性」）都被視為「公共不宜、不雅」而被排斥，無法民主參與公共；但是「公共」卻又擺出「客觀公正」「大公無私」的姿態，因此「公共」既有特權也有偽善的成份。當公共人物見不得人的隱私曝光時，等於被排斥的邊緣事物也進入了公共領域，此時打破了公共壟斷的特權，戳穿了公共的偽善，一般民眾便有踰越公共日常秩序的愉悅感。這就是大眾對於名人隱私興趣的根源。藉著名人隱私的曝光，大眾可以參與公共（打破特權）也可以顛覆公共（揭穿偽善）。相反的，公共機構則會有權威動搖的恐慌，因此會企圖威力掃蕩。

不論如何，運用反色情法律來禁止網友流傳是不妥的，因為流傳的動機不是色情而是「名人」的性愛。試想若某政治高層與企業高層彼此發生性愛而被偷拍，網友瘋狂流傳該影像，其內容雖未言及政商勾結或利益輸送，但是這種偷拍難道沒有公諸於世廣為流傳的公眾利益或民主價值嗎？公權力總是用「露點即色情」來禁止訊息流通，而這只是再度證明了公共的權力壟斷與偽善而已。

附記：由於分眾社會的到來，有些人雖非全社會知名，但是在某些領域或圈子中也是號人物。那麼這些「小有名氣」者的隱私權是否有限制或應受完全保障？公眾對其隱私有無知的權利？從近年來的許多案例來看，我們發現如果這些「半（準）公共人物」涉及了性愛聳動話題，往往就被媒體炒作成為全社會知名人物。原本並非真正名人者可以一夕之間家喻戶曉，這使得各類媒體更有藉口繼續報導炒作。但是為什麼一開始這種「半（準）公共人物」具有大幅新聞報導的價值呢？媒體的藉口總是說這類人是「可成為公眾的表率人物」；亦即，這些可能是醫生、律師、教師的專業人士必須被公眾檢驗。顯然，劃分公私人物的界限，涉及到了性道德風氣對社會菁英的社會控制程度：社會風氣趨於保守時，很多被視為「表率人物」者也都會被當作需要受到公眾檢驗的對象。故而，如果我們期望一個保障隱私的社會，那就不能只怪罪媒體炒作，也要促進社會的開放性愛風氣。性道德風氣越開放，媒體就不容易有炒作人們隱私的空間。

（2008-02-13 中國時報）

資料來源：國際邊緣之頭條開講
http://intermargins.net/Headline/head_gender.htm

【國際名家論壇】「中國人？華人?—東南亞版的華人『認同』」

2008-01-15T05:19:00.000-08:00

【思沙龍】2008第一季

2008-01-12T09:27:00.000-08:00

LUNA SEA’s back

2008-01-09T15:19:00.000-08:00

是的，他們回來了。

解散7年，於2007年12月24日，重返東京巨蛋。一個讓粉絲願為他們”slave”官方會員的日本天團，LUNA SEA，舉辦GOD BLESS YOU~One Night Dejavu~的演唱會，再度感動老歌迷。

Dejavu，LUNA SEA地下時期的代表名曲之一。察覺日本的pop-rock風潮有再度興盛的契機，這場演唱會為他們公司賺進一筆可觀的收入。光看到演唱會的官方預告片中許多LUNA SEA的mv片段，不免觸動懷念的漣漪，許多青春遺留的狂野漬跡都刻在當初的記憶畫布上，即使數年流逝，仍然歷歷在目。然而，看過LUNA SEA出道以來數十年，同一首歌，聽過數百次，不同時期展現各樣的詮釋，這場團員再次五人合一，帶給我的卻不是當年那分感動。當然激情有過，難以再現。然而如同老電影的畫質，再度被數位化修整呈現，讓人高興不已；這場聖誕夜的老電影卻被修的完美幾乎不見瑕疵，反而不見歌詞中萬般感性，河村隆一技術性的詮釋早已勝過歌曲上感情的呼應。

同一首歌反覆聆聽總有會厭膩的一天，當然唱十幾年也可能變成技術性不斷呈現的翻版，尤其要在流行樂壇屹立不搖這麼多年。LUNA SEA晉身為主流樂團後，在1998年後，褪去視覺系風格的外衣，屬於97年之前的狂野再也無法回來，令人懷念不已。2000年就日本流行音樂的市場而言，樂團專輯的銷售量早已有逐步下滑的趨勢，在人氣指數尚未明顯地走下坡前，辦場解散演唱會，風光地讓LUNA SEA這個品牌留在樂迷的心中。此舉令人惋惜但回不來的LIVE光景才會讓我們更加留戀。

為了延續歌迷對演唱會的熱情，唱片公司也辦過好幾場超大型看版回顧演唱會，現場還會贈送許多福袋（裡頭是週邊商品：shinya用過的鼓棒，紀念T恤，吉他pick等），有時shinya會來現場講講話，結束時大家仍然會慣例地牽起旁人的手歡呼ending。發現歌迷仍想親近LUNA SEA的需求，於是唱片公司提供這類模擬演唱會的紀念回顧。即使在我眼中是多麼地突兀，但只要有市場，買賣終將成立。

不過，這場One Night Dejavu畢竟是真實的演唱會，仍然有令人感動的地方：Sugizo為紀念hide而創作的當紅名曲”I for you”，仍是只有LUNA SEA才能詮釋的情歌，而Sugizo仍然是我的偏愛；Inoran作的”gravity”唯美至極，根本是為河村隆一柔媚的嗓音而打造。

年少的憧憬有保鮮期，但深受渲染的感動卻從未不再，總有在某一個事件點扣起走馬燈的浮光掠影時，dejavu仍在延續當年，LUNA SEA留給我炫目耀眼的青春。

物慾欲流

2008-01-05T12:46:00.000-08:00

在這朝九晚五
捷運尖峰班次腹中穿梭
在這光電霓虹
像個觀眾目光起而尋覓滯留

無數次的人影來回潮湧
宛如巨大洪流
數不完的商店佇立
記憶卻存有千萬品牌的名字
購慾難養刷得下特價精品
口慾騷動吞得下酒肉味香
樂慾不歇瘋得了不夜城魔

碰撞交錯的生命，
因物慾而失流，
我們耗損著……上癮般地……從未停過……

國王

2007-12-25T18:16:00.000-08:00

很想吧？在對方身上留下
專屬於　完美的慾望刺青
這次羞恥　下次痛苦
猶如被定罪般的汙漬斑點

著魔了吧？
難以駕馭　頑逆的動機
躍上重型機車那般的衝刺快感
不用揣測分歧複雜的未來　　

得意嗎？
沈溺在你的小人國
以為能選擇你愛的
以及你不愛的娃娃

你卻不知道，你愛的娃娃藏匿著翅膀
你卻不瞭解，娃娃也會流下眼淚
勇往直前的時候

交換

2007-12-19T20:35:00.000-08:00

我們所說的時光, 其實是用某種代價換來的.

任性究竟代表的是自我執著還是頑固的愚昧?我的任性能將我的才能發揮未來的財富效益極大化?還是走向瀟灑自意, 領薪任勞的局面?

看完今周573期介紹何麗玲與王文華的投資見解, 有種不甘心的貧困與疲困, 雖然就人生成就的模範來說, 我欣賞蔣顯斌勝過於這兩人; 然而在金融理財這方面的知識上, 我仍在尋尋覓覓一個穩如泰山的依靠, 一個亂世之中不動搖的原則.

最近我在奢侈中任性度過, 彷彿侯孝賢<最好的時光>, 我沉緬於溫柔暖熱的懷抱. "用多一點點辛苦, 來交換多一點點幸福. 就算......", 若沒有付出, 我想這般奢侈與任性已畫上等號, 而最後如同最常見的普世結局, 煙消雲散.

"就算離幸福還有一段路, 等我們學會忍耐和付出, 這愛情......"我清楚,將會為了任性而努力的.

{歡迎轉寄}「跨國界移動下的性勞動」與「邊緣人的親密探尋」紀錄片論壇

2007-12-10T06:19:00.000-08:00

竟然忘了幫忙宣傳日日春這麼重要的影展......
只剩這兩場了，好好把握！

「跨國界移動下的性勞動」與「邊緣人的親密探尋」紀錄片論壇

＊紀錄片：假裝看不見（64 min）╱台灣
他鄉異途（56min）╱德國
＊論壇：跨國界移動下的性勞動
＊日期：2007年12月15日（星期六）11：00am－16：45pm
＊地點：NGO會館(台北市青島東路8號)

移住性工作者（Migrant sex worker）是全球化現象下的移民趨勢浪潮的拓荒者，在各地、在各國、她們跨界移出／移入，引發各種社會現象，因「性工作」的爭議與污名，使問題處理更加複雜化。放在全球化的脈絡下，台灣性產業政策要如何思索…

〈假裝看不見〉講的是從大陸到台灣工作的性工作者。海峽兩岸開放通婚後，台灣色情業一些小經紀人，以假結婚名義，引進大陸妹來台打工。影片讓小姐自己現身說法，你看到因非法極為孤立的工作環境，馬伕才是貼身照顧小姐的人，他們是利益共同體，卻也是患難共同體，彼此的恩怨互動超越了一般人的勞務互動關係。「工做的好(多)，回去就睡得好，工一不好，心情就不好，睡也睡不好」接客多固然操勞，但因重重非法限制只得拼命在短期打工裡大量勞動的無奈；那是淘金或受害者都不足以描繪的跨界性工作印象。

〈他鄉異途〉談的是從哥倫比亞到德國工作的性工作者情況。戰亂的哥倫比亞，即便是學歷高也找不到工作，為了求發展，女人們試盡各種方式去德國，有女性因為在哥國礦坑工作、染到瘧疾，女兒也生了病，照顧她的護士說，自己有姐妹在德國過的不錯，於是她就這麼嫁到了德國，一開始端盤子，後來心一橫，下海從娼。真結婚？假結婚？根本分不清，結婚也是為了能到異國去工作，失業率如此高時，人們哪有自由戀愛的條件？

就像嫁到台灣來的越南小姐香香，平日辛苦的賣越南小吃攢錢，回越南探親時買了一台電冰箱給老家，經過重重水道和人力的搬運，冰箱才送到老家。而隔年他回家的時候，發現這台冰箱根本沒有拆封，因為使用冰箱一個月的電費足夠全家整月的伙食，而且家裡也沒有多餘的食物可以放在冰箱。

在國際資源分配極度不均的情況下，來自弱勢國家的堅韌婦女，勇於透過各種方式來挑戰這個不公平的結構，以改變自己和家族的命運。許多時候她們並非被害者，偷渡打工、跨國婚姻、移民性工作…等都是自主冒險性高的選擇，即使困難重重、即使代價沉重，想要突破這個不公平體制限制的強大毅力支撐他們一路往前走。

※ 假裝看不見
時間：10:30AM報到、登記便當；11AM影展開始；12:20論壇開始
與談人：陳美華（東海大學社會系助理教授）、張榮哲（TIFA政策部研究員/台灣國際黑工研究室研究員）、Carol Leigh（舊金山妓運大將、性工作者）

※ 他鄉異途
時間：1:00PM報到；1:30PM影展開始；2:40PM論壇開始
與談人：張育華（台灣國際家庭互助協會TIFA總幹事）、Carol(美國性工作者)、張榮哲

＊紀錄片：尋找粉紅天堂（74 min）╱韓國
＊論壇：邊緣人們的親密探尋與性工作者的承接
＊日期：2007年12月16日（星期日），2：00pm
＊地點：NGO會館(台北市青島東路8號)

韓國紀錄片《尋找粉紅天堂》（Pink Palace）的開場，節錄一本名為〈一起走〉（2003年出版）書裡的小故事。一位40歲，患有腦性麻痺的鄉下男子，某天帶了三百元美金，來到首爾的紅燈區，希望能完成自己長久以來的心願：體驗性的滋味。

真的，就算只能有一次都好！

對整體社會而言，「性」總像是個神秘卻又被視為禁忌的嫌惡話題。《尋找粉紅天堂》的前半段挾著平實、誠實的態度去訪問十幾位身心障礙人士（視障、聽障、肢殘、燒傷、腦性麻痺…），一探他們在心理、生理上對於性的想像和嚮往。當中包括了「你有性慾嗎？」、「那怎麼排解呢？」、「夫妻間是怎麼…」、「性對你來說的意義是什麼？」。…看著這些人帶著曾經傷病痛的痕跡，落落大方的在鏡頭前談論著自己的「性事」，無論是「問」或「答」，皆是坦然已對的態度除了讓人驚訝萬分，也非常激賞。

我同時也思考著，所謂誠實面對自己究竟是什麼意思。是能夠不在意外人的眼光嗎？還是能坦然面對自己的容貌？承認自己的錯誤？或是正視自己內在的慾望？這些困難的課題，相信這正是這些身心障礙者們最不得不，但也最需要去面對和解決的首要生命習題。

一旦能夠成功跨越誠實面對自己的關卡後，無論在私密或公眾面，就再也沒什麼好欺瞞避談的了。於是當片中談論著「性」，那些自信又自然的言語傳到我的耳中，螢幕上的主角們無論是歡笑羞怯，或是激情瘋狂，我除了在他們眼裡看到最直接的情緒，也彷彿見證了無比的勇氣和真摯。

影片漸漸到了後半段，導演轉而去探訪了〈一起走〉書裡故事的主角。確實，他始終仍懷著那個渺小卻又巨大的夢想。經過一連串的訪問和鼓勵，他鼓起勇氣，自己操控著專用的小輔助電動車，就像電影《史崔特先生》裡的那樣。偉大的築夢者駛過數十公里，經歷危險和挫折，再次來到曾經的傷心地，首爾的紅燈區。

可是韓國竟然在此時要實行罰嫖政策！然後……

(節錄自影評人林木材先生《尋找粉紅天堂》：尋找進步「性」。詳全文http://www.wretch.cc/blog/fansss&article_id=9137452)

※尋找粉紅天堂
時間：1:30pm報到；2點影展開始；3:25論壇開始
主持人：田淑蘭(導航基金會執行長)
與談人：帥宗琪(視障者，廣青文教基金會女性情慾團體帶領員)、連美滿(角落劇團團長)、小玉(台灣性工作者)、Carol(美國性工作者)、鍾君竺(日日春執行長)

＊更多相關訊息與交通方式，請看
http://coswas.org/archives/01coswas/4culturalact/post_79.html

常惹人生氣的人

2007-12-05T04:27:00.000-08:00

許多人都看過小丸子，已算是台灣下午或晚上回來習慣看電視卡通的少年孩童的集體回憶。這麼多年到現在，小丸子仍然在重播，由小學三年級的思考邏輯去看待生活點滴，是很有趣且引人省思的觀點。小丸子這角色聚集了大部分小孩的特點：只想作普通快樂的小孩，想過得無憂無慮；想要新玩具就會想盡辦法要寵她的爺爺買給她，買不到就會生悶氣；對課業得過且過，因此常被媽媽碎碎念；對新奇的事物總是想嘗試，但很容易喜新厭舊、半途而廢（也因此被幫她出資學習成本的媽媽罵）；事情不如她意時很會耍嘴皮子，不算特乖也不壞，易受善良小事而感動。

卡通還有許多各形各色，卻是現實中常見的小孩，如很想事事盡力，樣樣第一（除了運動），認為只要努力就能贏得大家稱讚的丸尾；家中極度有錢，講話氣質與眾不同、格外高調的花輪；除嫁入花輪家當貴婦，其餘不作二想的自戀美環；從來不煩惱，樂觀不多想的笨蛋山田；常暗放冷箭，想法消極也要拖人下水的永澤，當然也有運動方面很厲害，做事不拘小節的大野二人組等。看到這些各具特色的人物，通常會反想自己像劇中哪個小孩。（大部分的人當然是小丸子）

小丸子的集數之多，有分新舊小丸子。奇特的是劇中的永澤其實在舊版的小丸子言詞善良，只是不積極。可是自從他家被火燒掉後，似乎內心有陰影，讓他的個性日趨陰晦，變成講話苛刻，總是愛當場戳人缺點（尤其是戳藤木），讓人不舒服的小孩，這在新版的小丸子中，這個角色的形象更加確定如此。

今晚的主題是《常惹人生氣的人》，「小丸子！你趕快先把作業做好＄＠＆Ｘ」這是最人心有慼慼焉的媽媽口頭禪。這也是小丸子覺得他是常惹人（媽媽）生氣的人（普通小孩），他不懂為何他沒做錯什麼事，卻常被媽媽這樣罵，這多麼不符合小學三年級的小丸子的慢活態度。她不想成為凡事盡力都要第一的丸尾，倒也不想成為老是被人家罵卻毫不在乎的山田，她想要成為普通人，但像小玉一樣人見人愛的乖小孩。最後結局如何呢？我沒看到，不過每一集的結局都有一個常規，就是江山易改，本性難移，無論小丸子經歷了什麼樣的大事，最終都還是不上不下的快樂小丸子。

這也是許多人喜歡看小丸子的原因，輕鬆好笑，而且不用改變自己。觀眾若跟小丸子一樣是家中老二的話，大概都會覺得自己更像卡通中的小丸子。

貪婪

2007-11-30T07:43:00.000-08:00

你的前方不遠處有隻小鳥，你希望讓他到你身邊來，你會……

Ａ. 在他附近一點一點地放麵包屑，撒長長的一條線，若他吃到中途飛到稍遠的地方，你又從他附近又放一點一點長線的麵包屑來續接斷掉的點。

B. 在他面前放塊大麵包，沒有想到試吃的機會，他吃了就是你的。

若我們是小鳥，很容易選擇前者，然而當別人是小鳥，想讓自己變成善於掌控的我們，總傾向於想給別人後者。

are we in salon?

2007-11-30T07:24:00.000-08:00

ECHO的極致

2007-11-24T06:57:00.000-08:00

我以為台灣沒有一個樂團能使用確切的字眼，形容像這般容易沉溺於過往者的內心思索。

那是個遺珠之憾，沒有在今年暑假的野台音樂祭，現場聆聽echo的搖滾魅力。第一次，便陷入他們大方開放全曲試聽的官網中。還未經過為他們背書的小樹介紹，我早已在《被溺愛的渴望》中反覆不已。買到他們新專輯《巴士底之日》後，發現雙ＣＤ中第二張光腳狂叫才是官網中未被公開的經典。我算是band girl了吧，雖然沒有勤到追某個樂團，但年少輕狂迷過LUNA SEA，X JAPAN，Oblivion Dust等，總是對樂團有某種傾仰。而且一開始還是因為視覺系濃艷外表的衝擊，讓我虔誠地拜之為神，燒了許多錢給他們；echo則非，當然我也過了那青春少女為了偶像，不顧一切地燃燒的時期，而任何樂團也都需要形象上的包裝，只是我聽了整張雙CD專輯後，很明顯地聽覺上的感動遠超過我買到的價格，一種實在的音樂震撼。

介紹echo的官網說他們吸納90年代以降英倫搖滾樂團的影響，將Radiohead的耽溺、Suede的華美、The Verve的迷幻，以及Pulp的知性融為一體。許多音樂的分類以歐美為依歸，但是聽radiohead跟echo的耽溺，因為在地性的不同，美感是不分軒輊的。

我承認我有"被溺愛的渴望"；多少人是"新世紀的你和我"？面對感情的逝去，我們是如何地"耍堅強"；"煙硝"升起，喜歡搖滾的人有多少反叛因子？

看了歌詞，若吳柏蒼有女朋友，會有點佩服她的包容。coldplay主唱的妻子葛妮思派特蘿可是不准他唱紀念過去戀情的"摩西"呢。

echo官網http://www.echoband.com/

下小雨了

2007-11-19T10:56:00.000-08:00

滿是灰濛的雲，誰哭了誰能掬起誰的淚；滿是紅綠燈交替的繁忙，誰喚醒誰那屬於誰遙遠的夢想。現在想起來，我們曾許過類似的願望嗎？現在想不起來的，是彼此最初開始留意對方的凝視嗎？時間流逝，從不停滯，一切都能物換星移，那份最祕密的親訴話語即使埋藏在某面牆的洞裡，那面牆也會有傾毀的一天吧。微冷徐風，在這承接夏冬輪替的十一月，吹過臉頰上，忽得一陣短暫的清涼。因為冷卻得突然，留下的感觸反而是記憶中最清晰的一段，如同因為信任而在一起的時光，最後劃下句點的瞬間。然而，我仍想記得，最瑣碎的既視感，不自覺歪嘴的習慣，常穿的深藍色夾克，陷入沉思時的欲言又止，所有午夜默靜時分，我牽索的渴望。

喉糖吃不膩

2007-11-17T07:37:00.000-08:00

沉迷，如同浸身在滿缸的水藍色眼淚，波光粼粼的閃爍，卻美麗的悲哀。不單單只是走馬燈的老舊畫面，才會讓人放下手邊的事務，只要現在躺在床上，腦中很容易地起了化學作用，隨著不確切的過往回憶或是未來幻想，沈澱、拼築、哽咽、迴響，融化成胸口深處的餘懷，然而卻像在玻璃窗上哈一口氣，眼睜睜地看著自己的熱息，消失得迅速。明白那是自己無法掌握的……

最近迷上回聲樂團的《被溺愛的渴望》，藉由反覆聆聽，去模擬攝氏23度下肌膚撫摸的觸感，溫柔得讓人心安。

女人呀

2007-11-10T06:58:00.000-08:00

想到跟女性有關的意像就會想到

許鞍華《女人四十》中蕭芳芳內斂的角色；金馬最佳觀眾票選獎，也是獨立製片《面子》中，中年婦女的矜持與唯美至極的女女戀；Luis Puenzo的新作，看得我淚眼婆娑的《情婦與鯨》；Ｑ與我都認為只有女人才拍得了的《色情寶貝》，喚醒脆弱深處所渴望的溫柔依存；性別顛覆，模糊地帶中細膩竄流的《肥皂》；感官愛慾無設限，一場性／藥／搖滾至上的《9歌》。

今天聽到Ｑ的豪放語：我要讓所有女人都變何春蕤！！！
哈哈哈，好一句至理名言。

卡達教育推手瑪札王妃受愛戴

2007-10-21T18:26:00.000-07:00

中國時報　2007.10.22

鍾玉玨／綜合報導

　位於波斯灣西岸的小國卡達試圖在伊斯蘭世界、歐美勢力的夾縫中，走出一條屬於自己的道路，除了發展經濟實力，也花了很多力氣提升文化、教育與民主，而幕後主要推手之一是最受卡達國王哈邁德寵愛的二王妃瑪札。
　美豔動人的瑪札出身平民庭，1986年畢業於卡達大學，獲得社會學學士學位，最近並獲美國卡內基美隆大學頒授榮譽博士學位。
　瑪札經常不蒙面紗出席公眾場合，並在國際間拋頭露面，雖然引人爭議，但瑪札絲毫不以為意。最令其引以為榮的是受邀擔任聯合國教科文組織「基礎教育和高等教育特使」。
　儼然是中東婦女新典範的瑪札指出，卡達目前最大的挑戰在於，快速發展的同時如何保有自我特色，不被全球化洪流吞沒。她說：「現代年輕人幾乎喪失對自我文化的認同感，當局必須拿出作為，從自身的文化與資產中，找出年輕人可接受的東西。」
　卡達獨立後，靠著豐富的石油與天然氣迅速致富，平均國民年所得6萬3000美元（約台幣205萬4000元），是全球最富裕的國家之一。首都多哈全然改觀，五星級飯店、購物中心、摩天大樓節比鱗次，駐足其間的外籍人士遠超過卡達人口。
　瑪札說：「市容雖然變化甚大，但真正變的是人心與思想方式。現在人民多了自信與自傲，因此不怕對外開放，這也是社會繁榮的必備條件。」
　最讓瑪札引以為榮的成就是推動「教育城」計畫，網羅全美一流大學在卡達成立「卓越中心」，讓卡達學子親炙頂尖師資，讓其能與世界接軌，提升國際競爭力。瑪札說，教育城的靈感部分出自私心。她說，她有7個小孩，不希望小孩因為遠渡重洋求學，而與本國文化漸行漸遠。
　女性福利也是瑪札努力的目標之一。她說：「卡達女性一向非常活躍，我絕非唯一的一位。國內高達70％的大學畢業生是女性，顯示這絕非偶然。」
　卡達在2001年美國「九一一恐怖攻擊事件」之後大放異彩，卡達政府出資成立的「半島」衛星電視台居功厥偉。對此，瑪札說，半島電視台證明了卡達政府推動民主與開放社會的決心。
　說到民主、女權、經濟、教育，瑪札顯得意氣風發，不過說到東西文化衝突，瑪札則難掩憂心。她說：「有心人士高舉伊斯蘭大纛，包裝政治議題。我們大家都有責任瓦解這樣的論述，因為這種論述意在製造伊斯蘭與西方世界的裂痕與對立。」
　目前伊朗情勢讓瑪札頗為憂心。她無奈地說：「西方國家決定了誰是我們的敵人，誰是我們的友邦。今天是伊朗，不知下一個敵人又會是誰？身為穆斯林與阿拉伯人，我們非常被動而無奈。」
　但瑪札她深信卡達不會成為恐怖主義的溫床。她說：「對抗恐怖主義必須治本，恐怖主義在卡達吃不開絕非偶然，因為安居樂業才是對抗恐怖主義的唯一特效藥。」

從勞動的角度理解「性」

2007-10-15T08:11:00.000-07:00

http://coswas.org/archives/01coswas/6essay/post_77.html

好文

流曳

2007-10-04T08:51:00.001-07:00

1234567，通往更遙遠的時光門。我們還有什麼沒得到，我們還剩什麼能擁有？

沙斗流逝，日落西沉。或急或緩或走或停間，我們是否試著在這有限的三度半空間給予無限的詮釋？

女神魅惑的冷夜，舌唇微甜的餘意。如何證明這霓虹閃爍的城市，曾留下我們稍縱即逝卻不褪色生鏽的狂歡身影，夜深人靜卻樂此不疲的執著青春，爲晚上比白天美得糜爛輕呼一聲註腳的嘆息。

時間迴旋，放縱燃燒，成全慾望。7654321，倒數，開始。

[轉錄]從李安到張愛玲˙張小虹

2007-10-01T21:15:00.000-07:00

中時人間
2007.9.28
從李安到張愛玲
◎張小虹

在西方電影圈開玩笑，要害一個導演，就叫他去拍莎士比亞，不僅因為莎翁經典深植人心，朗朗上口，不易討好，更因莎劇字字珠璣，意象豐滿，若是拆了叫演員一字不漏朗讀一遍，又叫攝影機用影像畫面拍攝一遍，沒別的話，就是畫蛇添足。

若是換了在華人電影圈開玩笑，要害一個導演，最好是叫他去拍張愛玲。從一九八四年香港導演許鞍華找來周潤發、謬騫人拍《傾城之戀》，就是一連串災難史的開始，其中稍稍及格的，只有關錦鵬的《紅玫瑰與白玫瑰》，多虧了導演的敏感細膩，演員陳沖紅玫瑰的精彩詮釋和藝術指導朴若木的美術構成，總算抓到那麼一些些老上海的氛圍、張愛玲的底蘊。

這回李安要拍張愛玲，真是讓所有李迷與張迷又愛又怕受傷害。兩個大難題，張愛玲怎麼拍？前面的例子可以說是拍一個死一個。老上海怎麼拍？十年來的上海熱，從台北、香港一路延燒回上海，早已讓老上海的影像熟極而爛，要不落入窠臼套式，難上加難。又是月份牌，又是老旗袍，又是黑頭車，往往不是不夠真實，而是所有的真實都已過度曝光成了超真實，更別提還有那廂王家衛透過香港所折射出來的老上海懷舊風格，難以揮去。

但李安還是拍了，拍出了一個驚心動魄的張愛玲，一個恐怕連張愛玲也覺得驚心動魄的《色∣戒》。若是按照慣常的文學電影讀法，當然是從張愛玲到李安，從張愛玲的小說《色，戒》到李安的電影《色∣戒》，前者是「原著」，後者是「改編」，再東轉西繞兩相比對一番，談的終究還是是否忠於原著的老問題。這樣的談法既不尊重文類的基本差異──小說是用文字講故事，而電影是用影像講故事，更是讓「原著」成為終點而非起點，讓影像的再次創作，淪為文字的重複敘述。

所以我們要反過來說，從李安到張愛玲，這種違反常識的先後時序倒置，就是要讓我們跳脫「改編」的魔咒，真正看到影像創作的爆發力。李安的《色∣戒》拍出了張愛玲寫出來的《色，戒》，李安的《色∣戒》也拍出了張愛玲沒有寫出來的《色，戒》。李安的厲害，李安的溫柔蘊藉，打開了《色，戒》藏在文字縐褶裡欲言又止卻又欲蓋彌彰的《色，戒》，李安是在張愛玲的文字地盤上，大開色戒。

電影《色∣戒》從片子一開頭，就充滿了強烈的懸疑緊張氛圍。李安成功地運用了兩種語言的加成，一種是快速剪接、局部特寫的電影鏡頭語言，一種是爾虞我詐、各懷鬼胎的華文牌桌文化語言，只見易公館麻將桌上一陣兵慌馬亂，玉手、鑽戒、閒話交鋒的影像雜沓，一時間難以分辨是誰的手拿著誰的牌，搭著誰的話，碰了誰的牌，吃了誰的上家，胡了誰的莊。這種電影語言與文化語言的完美搭配，讓《色∣戒》從一開場就引人入勝，讓觀眾立即進入懸疑片的心理準備狀態──不確定中的焦慮與興奮，也讓《色∣戒》同時擁有了電影語言、電影類型的「全球性」與特定華文殊異文化的「在地性」。

於是有時車子開在路上，你會錯以為是希區考克的懸疑諜報片，一會又以為是五○年代的黑色電影，轉個身卻又像是老好萊塢的浪漫通俗劇。李安不愧是李安，這種運「鏡」帷幄的大將之風，穩健中見細膩，平凡中見功力。只有李安才有這等電影語言的嫻熟，這般電影類型的出入自如。於是《色∣戒》從快到慢的影像節奏，配合著由外到內、由表面練達油滑的交際人情到赤身裸體接觸的心理掙扎，給出了一個完全「去熟悉化」了的老上海，法國 Alexandre Desplat幽沉的電影配樂，墨西哥 Rodrigo Prieto 光影層次的攝影，再加上香港朴若木平實而不誇張不過度風格化的美術構成，讓鏡頭前的「老上海」有一種特意搭構出來的「假」，假得既熟悉又詭異、既本土又異國、既真實又如夢境，假得恰到好處，假得正好假戲真做。

但這些鏡頭語言與文化細節掌握的成功，只能讓《色∣戒》從一部中規中矩的電影，升級成為一部上等之作，而真正讓《色∣戒》可以脫穎而出成為一部上上之作的關鍵，就在《色∣戒》最受爭議的大膽露骨床戲。有的導演拍床戲是為了噱頭與票房賣點，有的導演拍床戲是前衛反判的一種姿態，《色∣戒》中的床戲卻是讓《色∣戒》之所以成立的最重要關鍵。李安的尺度開放，不在於讓梁朝偉與湯唯全裸上陣，而在於第一場床戲就用了S／M「虐戀」作為全片床戲的基調。原本明明是麥太太按捺下易先生，走到較遠的椅子邊，打算演一齣寬衣解帶的誘惑戲碼，哪知易先生一個箭步向前，扳倒大學生王佳芝偽裝的麥太太，抽出皮帶，綁住她的雙手，推倒在床上，強行進入。這種突如其來、反客為主的暴烈，嚇壞了業餘玩票的女特工，當然也嚇壞了戲院裡正襟危坐的觀眾。有必要這樣S／M嗎？就劇情的合理度而言，S／M凸顯了易先生作為情報頭子的無感，必須藉由如此暴力的強度，才能在獵人與獵物、掌控與被掌控、佔有與被佔有的肉體權力關係中，既重複也紓解各種血腥刑求所造成的內在扭曲。

但僅以這樣的角度去理解《色∣戒》中的S／M，絕對是不夠的。《色∣戒》中的 S／M ，除了要展現權力的掌控，「行房」作為「刑房」的一種扭曲變形，除了要徹底摧毀既定的道德體系與價值系統，更是要在逼搏出身體暴亂情慾的最高強度中，展露出身體最內部、最極端、最赤裸、最柔軟的敏感與脆弱，這樣的「性愛」才有「致命性」，會讓人在最緊要的關鍵時刻，一時心軟憐愛而迷迷糊糊地賠上了性命。在片中這樣的「致命性」，讓女大學生王佳芝茫然困惑，無助卻又迷戀，一次鼓起了勇氣，向同學鄺裕民與重慶派來的上級指導員老吳坦承自己的無法把持，越往她身體裡頭鑽的老易，就越往她心裡頭鑽。這露骨的不吐不快，讓兩個大男人目瞪口呆，無言以對。他們不懂也不能懂，易先生與麥太太則似懂非懂，卻深陷其中，欲仙欲死。身體的交易，帶出了情慾的高潮，而體液的交換，帶出了靈魂的交纏。於是幾場重要的床戲，透過鏡位、景框與剪接的精準安排，透過梁朝偉與湯唯的投入演出，我們看到的不再只是肉體橫陳，不再只是變換中的姿勢與體位，而是那種擊潰所有防線所有自我保護後無助的肉體親密貼合，有如嬰兒般脆弱捲縮的相互依偎。這是王佳芝的「意亂情迷」，也是易先生的「易亂情謎」。動盪大時代中的徬徨無助，都轉化成情慾強度的極私密、極脆弱、極癲狂。《色∣戒》中情慾影像的強度，傳達了極暴戾即溫柔，極狂喜即致命的無所遁逃。

然而如此這般肉體情慾的暴亂，會是張愛玲嗎？短篇小說《色，戒》成稿於五○年代，張愛玲多次大修大改，一九七七年發表於《皇冠》雜誌，一九八三年收錄於《惘然記》出版。二三十年的時間過去了，張愛玲究竟琢磨出怎樣一個版本的《色，戒》，來鋪陳涉世未深的天真女大學生，下了台沒下裝，想演一齣美人殺漢奸的戲碼，卻因自己一時的意亂情迷而功敗垂成。這其中的反諷我們懂，張愛玲用色與戒之間的逗點，疏離了我們慣常對「色戒」等同於「戒女色」的認知，《色，戒》既是美色與鑽戒的連結，也是本應由男漢奸犯下的色戒轉移到了女特務自身所犯下的色戒，色不迷人人自迷，美人計中的美人反倒中了計。張愛玲在《傾城之戀》中曾說，「一個女人上了男人的當，就該死；女人給當給男人上，那更是淫婦；如果一個人想給當給男人上而失敗了，反而上了人家的當，那是雙料的淫惡，殺了她也還汙了刀」。就這點觀之，王佳芝想給漢奸當上卻上了漢奸的當，就算迷迷糊糊給槍斃了，似乎也難博得同情。

但小說《色，戒》中有破綻，有陷阱，因為其中所涉及的真正緣由與轉折我們卻不懂，好好一個女大學生為何會愛上一臉「鼠相」的中年漢奸，為了粉紅鑽戒而感動？為了任務不惜失身而懊惱而混亂而尋覓救贖？是人海茫茫無依無靠的戀父情結？還是單純因為燈光下易先生的睫毛有如「米色的蛾翅」而生出溫柔憐惜之心？就第一個層次而言，我們不懂是因為張愛玲讓王佳芝到死也沒弄懂自己到底是哪裡出了問題，但就第二個層次而言，我們不懂是因為張愛玲也不懂，或者不想完全弄懂，而盡在文字裡穿插藏閃。而小說《色，戒》的文字猶疑，正是電影《色∣戒》影像游移的最佳切入點，讓李安拍出了張愛玲沒有寫出來的《色，戒》，不是無中生有，而是打開文字的縐褶，用影像探訪文字的潛意識，那不乾不淨不徹底的情慾糾纏。

因而看完電影《色∣戒》後，再回過頭來看張愛玲的小說《色，戒》，就懂得李安懂得張愛玲懂得卻沒說清楚講明白的那個部份。小說中三處曲筆，隱隱帶出王佳芝與易先生的肉體曖昧情慾。第一處點出王佳芝逐漸豐滿的乳房，「『兩年前也還沒有這樣嚜，』他捫著吻著她的時候輕聲說。他頭偎在她胸前，沒看見她臉上一紅」。第二處則是兩人共乘一車，「一坐定下來，他就抱著胳膊，一隻肘彎正抵在她乳房最肥滿的南半球外緣。這是他的慣技，表面上端坐，暗中卻在蝕骨銷魂，一陣陣麻上來」。短短幾句，強烈的身體官能情慾，明說是易先生，又暗指王佳芝，十足曖昧。第三處則是一連串正經八百的引述，先以一句英文俗諺「權力是一種春藥」，作為王佳芝自我心理分析的開場，接著又引諺語「到男人心裡去的路通到胃」，指男人好吃，要掌握男人的心，先要掌握男人的胃。但真正要帶出的重點，卻是緊接在下面的那句「到女人心裡的路通過陰道」。

此驚世駭俗的話語既出，防衛機制立即啟動，百般遮掩，先是考據此語出自某位民初精通英文的名學者，曾以茶壺茶杯的比喻，替中國人妻妾制度辯護（暗指辜鴻銘），接著又執意不相信名學者會說出如此下作的話語，再接著質疑是什麼樣女人的心會如此不堪，要不是「老了倒貼的風塵女人」，就是「風流寡婦」，並以自己做為反證，為達成任務而跟同學梁閏生發生性關係後，就只有更討厭他的份。但否認後的否認，曲筆後的曲筆，又回到了核心問體的揭露，「那，難道她有點愛上了老易？她不信，但是也無法斬釘截鐵的說不是，因為沒戀愛過，不知道怎麼樣就算是愛上了」，就這樣一路由性逃到了愛，又由愛逃到了缺乏經驗無從評斷。有答案了嗎？當然還是沒有答案，但依舊不忘加上一筆，再次撇清關係，「跟老易在一起那兩次總是那麼提心弔膽，要處處留神，哪還去問自己覺得怎樣」。此地無銀三百兩，我王佳芝可不是喜歡驚險刺激、耽溺於魚水之歡的女人。

但我們必須說整篇《色，戒》中最大膽最下作最荒唐的一句話，就是「到女人心裡的路通過陰道」，也是張愛玲要一再撇清、一再否認的一句話，當然也就成了最富玄機、最深藏不露的一句話，而好巧不巧，李安的《色，戒》就拍足了這句話，提供了不僅女性版本的王佳芝，也提供了男性版本的易先生（男人的心終究不是通過胃的問題）。《色，戒》的曖昧不僅在於忠奸難分，更在於情色難離，沒有大徹大悟，黑白分明，漢賊不兩立，沒有情是情，色是色，作戲是作戲，真實人生是真實人生。張愛玲冷眼嘲諷了愛國的浪漫與幼稚，卻又在民族大義的框架下，偷渡小眉小眼、小情小愛的諜報版性幻想，但在帶出身體情慾真實困惑的同時，還是點到為止，非禮勿視。李安則是靦腆探問「色易守，情難防」的無解，只因色就是情的後門，鑽到身體裡的就能鑽到心裡，色與情一線之隔，一體兩面，而《色，戒》之所以驚心動魄，就是在那肉體纏縛中，動了真情。

小說中的結尾，易先生為求自保立即處決了那群大學生，事後想起王佳芝，尚不免自鳴得意，說她生是他的人，死是他的鬼。電影中的結尾，那群大學生被帶到空曠的南礦場，一字排開的大遠景，沒有慷慨赴義，引刀成一快的「悲壯」，只有一種無情大時代青春生命的「蒼涼」，又可笑又可憐，臨到盡頭都還迷糊的悲哀。而易先生回到家中，面對王佳芝的空床，廳堂裡喧譁談笑聲依舊，只是暗影遮黑了他的雙眼。

「因為懂得，所以慈悲」，張愛玲冷，讓易先生終究旁觀者清，李安溫情，讓易先生依舊當局者迷。在這一點上，張愛玲畢竟是張愛玲，李安畢竟還是李安。

懷念永不抹滅的靈魂-Jeff Buckley

2007-09-25T07:49:00.000-07:00

會注意到這個人是在陳珊妮的網站上，Jeff Buckley是他喜歡的音樂人。後來因緣巧合下，拿著一堆不要的CD去市民大道的二手商店賣，跟老闆聊了三個小時，老闆是音樂強人，跟他聊了很多整個台灣創作音樂的大環境，流行音樂市場現在如何，他聽流行音樂聽到怕之後都聽些什麼〈聽太多人拿來的二手CD〉等等，聊到最後要走時，我問他：「你知道Jeff Buckley嗎？我想聽聽看他的」老闆訝異地看著我說：「看你拿來賣的CD〈你聽音樂的層次〉，完全沒想到你竟然會說出Jeff Buckley這個人名。」這句話更引起我的好奇心，在他的強力推薦下，我買了Jeff Buckley生前唯一的專輯〈當然也是二手〉

Jeff Buckley活得真的太短，才出一張專輯GRACE，1997年就跳入密西西比河死了，享年31歲〈據說他只是開玩笑地跳水玩玩而已〉。但這張專輯驚為天人，樂評給予極高的評價，全球銷售突破兩百萬張。當初買這張時，老闆跟我說要有心理準備，他聽這張聽好幾年才覺得好聽，之後便百聽不膩，我心裡不疑有他照樣買下，結果回家摺摺衣服，聽到第二遍時便深受吸引。我想老闆喜歡唬人吧。

至今聽了好幾年，從深處高音吶喊的柔軟歌喉，差點讓我哭出來的"mojo pin"；輕柔的歉意，對愛人的"last goodbye"；看尼可拉斯凱吉的"軍火之王"偶然發現的經典"hallelujah"；可能三十歲仍然爲之顫抖的"eternal life"；你依然是無意間發現的最愛。

官網：http://www.jeffbuckley.com/
音速青春的介紹：http://pulp.bluecircus.net/archives/009793.html

悖德自由

2007-09-23T19:32:00.000-07:00

其實凡事不該如硬幣非正即反
或許不該執著眼前鋼鐵水泥所建築的紛擾城市
那只是為了簡化容易動搖的脆弱靈魂罷了

紅白、白紅，沒有甜美的粉紅唇瓣？
玫瑰的荊棘看似堅韌，花朵一捏卻碎片萬千
野貓擁有銳利雙瞳，被撫摸時卻百般嫵媚
一家之父面容嚴肅，現實辛酸卻在胸口裡流淚

若某人不是男的，別說他是女的
若他不是小孩，別提醒他是成年人
猶如不安分的變色龍，跨越神所拘泥的界線
一顆不定時炸彈，粉碎冠冕堂皇的束縛

天堂不只一個
他將愉悅重生

一張考卷做做看

2007-09-21T08:02:00.000-07:00

明報 D06 世紀人文·關懷·視野世紀．lntellectual By 龍應台

這是一班通識教育的選修課，學生從大一到碩士生都有，課程名稱是「批判閱讀」。期中時，我給學生的第一次考試，只有一個題目，但是同一個題目分兩階段考。第一階段的試題很簡單：
請仔細閱讀以下文本並提出自己對這個文本的看法。贊成或不贊成都請闡述理由。

《甲申文化宣言》

……文明多樣性是人類文化存有的基本形態。不同國家和民族的起源、地域環境和歷史過程各不相同，而色彩斑斕的人文圖景，正是不同文明之間相互解讀、辨識、競爭、對話和交融的動力……

我們主張文明對話，以減少偏見、減少敵意，消彌隔閡，消彌誤解。我們反對排斥異質文明的狹隘民族主義，更反對以優劣論文明，或者將不同文明之間的關係形容為不可調和的衝突，甚至認為這種衝突將導致災難性的政治角力和戰爭。

……我們主張每個國家、民族都有權利和義務保存和發展自己的傳統文化；都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領域完全不接受外來文化因素；同時也有權利對人類共同面臨的文化問題發表自己的意見……我們反對文化沙文主義和文化歧視，並認為此類行為是反文化的。

華夏56 個民族共同創造的中華文化，至今仍是全體中國人和海外華人的精神家園、情感紐帶和身分認同……

我們接受自由、民主、公正、人權、法治、種族平等、國家主權等價值觀。我們確信，中華文化注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的東方品格和釋放和平信息的人文精神，對於思考和消解當今世界個人至上、物慾至上、惡性競爭、掠奪性開發以及種種令人憂慮的現象，對於追求人類的安寧與幸福，必將提供重要的思想啟示。我們呼籲包括中國政府在內的各國政府推行積極有效的文化政策：捍衛世界文明的多樣性，理解和尊重異質文明；保護各國、各民族的文化承；實現公平的多種文化形態的表達與傳播；推行公民教育，特別是未成年人的文化、道德教育，以及激勵國家、民族和地區間的文化交流。

把學生作答的卷子都收回來；很快地翻一下，果然不出所料，所有的學生都答覆「贊成」，而且努力地試圖演繹《甲申宣言》的立場。「文化多樣」這個標語或概念顯然已經成為非常「政治正確」的主流思想。這個時候再發第二階段的考題：

「政治正確」的東西不一定正確。

請詳細回答下列問題：

A. 「我們主張文明對話，以減少偏見、減少敵意，消彌隔閡，消彌誤解。我們反對排斥異質文明的狹隘民族主義，更反對以優劣論文明，或者將不同文明之間的關係形容為不可調和的衝突，甚至認為這種衝突將導致災難性的政治角力和戰爭。」

1.何謂「狹隘」的民族主義？與「不狹隘」的民族主義差別何在？「狹隘的民族主義」是否一定「排斥異質文明」？「異質文明」又如何界定？納粹德國是極端的民族主義者，可是並不排斥來自意大利的「法西斯」內容和儀式。多少共產國家，從蘇聯到阿爾巴尼亞到越南，曾經既是民族主義者又是國際主義者？或者，有多少國家，有時候是民族主義者，一轉身又是國際主義者？也就是說，當「異質文明」符合「狹隘的民族主義」所需時，隨時可以被擁抱，因此，不「排斥異質文明」不一定代表心靈的開放和「文明對話」。請提出你的看法。

2. 「排斥異質文明」是否一定等同「狹隘的民族主義」？近數年來，歐洲國家最大的辯論之一便是，如何對待伊斯蘭文化中某些價值觀，譬如所謂「榮譽處死」。在德國和英國都有來自伊斯蘭國家的移民婦女被自己的家族殺害，理由是這些婦女違反了某些伊斯蘭的「榮譽」觀，譬如跟不為家族所認可的男性交往。當這些以基督教價值為主流的國家要對加害者進行審判時，爭議的關鍵就是：所謂「榮譽處死」這種「異質文明」，是不是應該被德國或英國這種基督教國家所「排斥」？如果「排斥」這種「異質文明」，是否就成為「狹隘的民族主義？事實上，當歐洲知識分子以「文化相對論」的理由來要求容忍「榮譽處死」這種價值時，最強烈的反對聲音來自伊斯蘭世界內部的知識分子，很多人認為「榮譽處死」根本不能代表伊斯蘭文化，而是被曲解濫用了。他們認為，歐洲知識分子所謂對「異質文明」的尊重，落實了反而是對伊斯蘭人權的踐踏。請闡述你的立場。 3.你是否也反對「以優劣論文明」？是否也反對「將不同文明之間的關係形容為不可調和的衝突，甚至認為這種衝突將導致災難性的政治角力和戰爭」？如果否，請解釋為何文明可以論「優劣」。如果是，請回答以下問題：

a.在崇尚「榮譽處死」和認為「榮譽處死」就是謀殺的兩種文明之中，有沒有「優劣」之分？

b.這是否應該被解釋為兩個「文明」之間的衝突？可不可能，「榮譽處死」這樣的議題，在伊斯蘭文明內部本身就有爭議和衝突？

c.兩千五百年前，雅典國王在紀念陣亡將士時，敘述雅典價值和斯巴達價值的差異：「雅典的政府管治尊崇多數而非少數，因此它被稱為民主。在生活領域裏，我們主張法律之前，人人平等……我們和敵對國的不同更在於，我們是開放的，絕不排斥外國人在本國的學習或觀察機會，即使我們的開放可能遭敵對國利用……在教育上，敵對國從人民在襁褓中就開始殘酷勞其筋骨，我們卻主張個性教育。」請問雅典和斯巴達所代表的兩種「文明」間，是否也沒有「優劣」之分？

d.英籍作家Rushdie 因作品賈禍，被伊朗發出「追殺令」而不得不藏匿多年；丹麥漫畫家作品因為被認為褻瀆伊斯蘭宗教而引起歐洲多國使館被焚；九一一事件引發全球恐怖行動。請問文明之間的衝突可不可能「導致災難性的政治角力和戰爭」？如果這些國際衝突不是「文明」之間的衝突，那麼它是什麼？

B . 「我們主張每個國家、民族都有權利和義務保存和發展自己的傳統文化；都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領域完全不接受外來文化因素；同時也有權利對人類共同面臨的文化問題發表自己的意見。」

1.請問「傳統文化」由誰來界定？如果是政府，是統治者嗎？如果是民間，是多數族群嗎？是權力階層嗎？譬如中國文化中，經世致用的儒家固屬傳統，主張無為的老莊是不是？即使在儒家思想中，講究君君臣臣的孔子固屬傳統，強調「君為輕，社稷為重」的孟子是不是？漢族的史觀固屬傳統，滿、蒙、回、藏、苗、瑤、維吾爾的史觀算不算？如果「自己的傳統」和「自己的傳統」之間有矛盾時，請問「每個國家、民族都有權利和義務保存和發展自己的傳統文化」這句話如何解釋？如何落實？

2. 誰有權利來決定「選擇接受、不完全接受或在某些具體領域完全不接受外來文化因素」？政府嗎？統治者嗎？另外，「選擇接受」、「不完全接受」、「完全不接受」外來文化的選擇依據是什麼？宣言中這句話要如何執行？

3. 誰能代表一個國家裏的全體國民去「對人類共同面臨的文化問題發表自己的意見」？政府嗎？統治者嗎？知識菁英嗎？

C . 「華夏56 個民族共同創造的中華文化，至今仍是全體中國人和海外華人的精神家園、情感紐帶和身分認同。」

1. 你同意嗎？你有權利不同意嗎？

2. 試界定「海外華人」——是否包括美籍華人或新加坡、馬來西亞華人？譬如新加坡人，他們應該把「華夏56 個民族」的中華文化當作「身分認同」嗎？如果是，他們與同國的馬來人如何共處？

3. 這一句陳述，和B 的陳述有無矛盾？

D . 「我們確信，中華文化注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的東方品格和釋放和平信息的人文精神，對於思考和消解當今世界個人至上、物慾至上、惡性競爭、掠奪性開發以及種種令人憂慮的現象，對於追求人類的安寧與幸福，必將提供重要的思想啟示。」

1. 你是否同意此處對「東方品格」的認定？

2. 你是否同意作者的論斷？

E . 「我們呼籲包括中國政府在內的各國政府推行積極有效的文化政策：捍衛世界文明的多樣性，理解和尊重異質文明；保護各國、各民族的文化傳；實現公平的多種文化形態的表達與傳播；推行公民教育，特別是未成年人的文化、道德教育，以及激勵國家、民族和地區間的文化交流。」

1. 「焚書坑儒」是秦始皇「積極而有效的文化政策」。「文字獄」的恐嚇與「博學鴻儒」的招安是清朝統治者「積極而有效的文化政策」。納粹和前蘇聯都曾有過「積極而有效的文化政策」，同時，文化政策也是培養人才、提升國民素養的手段。你認為，什麼是政府可以做的，什麼是政府不可以做的？

2. 聯合國從2003 年開始推動「保存及提倡文化多樣性宣言」，在2005 年10 月終於得到154 個會員國的簽署，只有美國和以色列兩個國家投反對票。此「宣言」由加拿大發起，法國主推。加拿大發起之初衷是由於加拿大限制美國雜誌進口，被美國告到聯合國，指控加國違反世界貿易組織的規定。法國則是強烈的「文化特殊主義者，認為文化與其他商品不同，必須受到主權國家的保護，譬如，它用政策手段防堵美國影片進入法國市場。此兩國遂發起《保存及發揚世界文化多樣性宣言》的連署行動，主要目標在防堵美國文化商品的滲透和壟斷。意即，在「文化多樣性」的背後，其實有極大的商業利益的角力。2005 年聯合國《文化宣言》得勝，支持者宣稱，爾後各國得以不被美國文化霸權所主宰，文化多樣性得以保存。反對者則憂慮，許多國家將以此「宣言」為依據，打保存「文化多樣性」的旗幟，不讓國際的電影、雜誌、報紙、網路資訊進入國內，剝奪人民和全球同步的知識權，造成統治者意識形態的文化壟斷。

以此國際背景重新閱讀《甲申文化宣言》，請評論其意義所在。做過第二道考卷之後，學生得到「教訓」了，來跟我說：以後知道什麼叫「批判閱讀」了。

歷史課

2007-09-21T07:49:00.000-07:00

明報 A31 觀點思潮 By 龍應台

我問這些德國學生，「你們高中的歷史課是怎麼上的？」……我發現兩個共同的特點，一是，在他們的歷史教學方式裏，教科書不重要。一是，歷史教學是開放式的。港大的國際招生愈做愈好，來自歐美的學生愈來愈多，不止短期的交換生，而是正式的學籍，將來就是港大的畢業生。有一天，和一群德國學生聊天，剛好是台灣的歷史教科書問題正鬧得沸沸揚揚的時候──民進黨政府試圖在教科書裏進行所謂「去中國化」，反對者則抗議紛紛。我問這些德國學生，「你們高中的歷史課是怎麼上的？」每個人來自不同的省，而德國的教育權下放在各省自治，因此有些差異，但是在七嘴八舌的爭相發言裏，我發現兩個共同的特點，一是，在他們的歷史教學方式裏，教科書不重要。一是，歷史教學是開放式的。

如果這一個課是1870 年的普法戰爭，那麼老師在上課前要求學生讀的會是很多第一手資料，譬如俾士麥首相的演講原文，要學生從演講稿中探討當時普魯士的外交策略，從而分析普法戰爭的真正原因。除了了解德國觀點之外，學生必須知道法國觀點，老師可能用電腦圖片放映當時法文報紙上的時事諷刺漫畫、評論，或者畫家筆下的巴黎街頭圖像。在分析戰爭本身，老師可能出示一張他帶來的1870 年普魯士的經濟發展指標圖，用來解釋當時的「新科技」——譬如鐵路的廣泛使用和新製大炮砲的威力——如何使普魯士在戰場上佔了上風。法國本身貧富之不均、工人階級之不滿、社會壓抑已久的不安定，老師可能用當時法國的生產指數和土地分配的圖表來說明。
也就是說，在整個講課的過程裏，教科書非但不是唯一的教材，而且不是核心的教材，甚至可能根本沒用到。

第二個特徵是開放式的教學。教學的主軸不是讓學生去背誦任何已經寫進某本書裏的敘述或評價，而是要學生盡量從第一手資料裏看出端倪，形成自己的判斷。如果這一堂課的主題是納粹，學生可能必須去讀當時的報紙、希特勒的演講、工會的會議記錄、專欄作家的評論、當時的紀錄片等等，然後在課堂裏辯論：納粹的興起，究竟是日耳曼的民族性所致，還是凡爾賽合約結下的惡果，還是經濟不景氣的必然？各種因素都被提出來討論，至於結論，學生透過資料的分析和課堂的論辯，自己要下。

滿頭捲髮的路卡士說：「我們那時就讀了托馬斯曼的弟弟，亨瑞琪曼的書，『臣服』，因為他就認為德國人的民族性有慣性的服從性格。我們在課堂上就此辯論了很久。」如果主題是1948 年的歐洲革命，學生必須從經濟、社會和政治的不同層面分析革命的起因，然後又要試圖去評價這場革命的後果：這究竟是一個失敗的革命，如法國的Alesis de Tocqueville 所說，「社會頓時撕裂成兩半：羨妒的無產階級和恐懼的有產階級」；或是一個成功的革命，因為20 年後，德國和意大利都統一了，而法國擴大了選舉權，俄羅斯廢除了農奴制。

德國學生的歷史課

事情的是與非，人物的忠與奸，往往沒有定論，學生必須自己從各種資料的閱讀裏學習耙梳出自己的看法。

「我們還常常要做報告，」剛剛來到香港的漢娜說，「一個人講45 分鐘，等於教一堂課。」「你記得講過什麼題目？」「當然記得，」她說，「因為要做很多的準備。我講過英國的殖民主義。」在這樣的歷史教學方式裏，教科書的地位，只不過是一個基本的參考資料而已。在眾多一手和二手的資料裏，包括演講、漫畫、照片、統計圖表、新聞報道和學者評論、人物日記、法庭記錄等等，教科書只是一個指引，不具任何一鎚定音的權威。

開放式的歷史教學，重在訓練學生運用材料的能力，尤其在培養學生面對紛雜的史實做獨立思考和獨立判斷。教科書充其量只是路邊一個小小指路牌，不是燙了金的聖經。

「那考試怎麼考呢？」考試，他們解釋，也不會以教科書為本，而是開放式的題目，都是要你寫文章答覆的，譬如「試分析俾士麥的外交政策」或者「試分析魏瑪共和國失敗的原因」；測驗的是一種融會貫通的見解，教科書根本沒有答案，也不可依賴。

如果教科書根本不被看作一鎚定音的權威，如果課堂中的歷史老師有獨立見解，又有旁徵博引的學問，如果我們的考試制度不強迫老師和學生把教科書當聖經，我們需要那麼擔心教科書的問題嗎？歷史教學的真正問題所在，恐怕不在教科書，而在教育的心態、制度和方法本身吧。

「可是美國的歷史教育比較跟教科書走。」來自奧地利的約翰在美國讀過一年高中，他插進來：「而且他們的歷史課教得很細，不像我們在歐洲，重在大事件、大歷史。」克力斯說：「那沒辦法，他們只有250 年歷史可以談，所以連什麼『30 年代流行時尚』都可以在歷史課裏討論一整節。」克力斯也去美國交換過一年。話題轉到美國去了。克力斯接：「我發現美國人跟歐洲人真的很不一樣，譬如說，有一次老師出題，要大家挑選20 世紀本國某一重要人物來做報告，結果，你知道嗎？有5 個人，選的是蝙蝠俠！不可思議，是高三呢。」大家轟一下笑開了。我忍住笑，說：「美國嘛，大眾文化特別重要。如果是你們德國班上做這個題目，大家可能選什麼樣的人物呢？」克力斯回答：「阿登瑙爾、希特勒、布萊希特、托馬斯曼……或者舒馬克、貝克包爾什麼的，都可能。可絕對不會是米老鼠、蝙蝠俠或超人吧。」

作者是著名作家、台北市前文化局長，現於香港大學新聞及傳媒研究中心任教

重複是無意義的嗎？

2007-09-20T10:17:00.000-07:00

如同以往突然的到來
你的面容靜悄悄地帶著逝水如斯的證據
鼻樑眼框沉甸得深，那兩塊對稱的鼻墊凹洞愈加崩潰
頭頂黃髮看得出來日漸稀疏，歲月走過的痕跡
老驥伏櫪的姿態與老氣橫秋的語氣
仍然像黃盒長壽，白煙濃郁地漫步在你所存在的空間

你一點也沒變

一樣地令我無可奈何
一樣地令我不得不聽你為何而驕傲
一樣地令我覺得你需要一個容納你的出口
一樣地
回憶兩行淚珠隨雨滴墜落的夜

我已懂得放手，不再期待了

規訓與美麗

2007-09-17T19:42:00.000-07:00

有跟鞋是必備品，不用太高，165公分以上的兩公分即可，165以下需要再高點；長髮請挽起，需知道披頭散髮不雅觀，短髮則需整齊；淡妝是基本禮節，口紅點絳唇，腮紅潤膚色，有神的雙眼不可少；穿起團服，你就是我們要的人才。

台灣大多的私立大學都有一個專屬學校官方的社團，訓練加入的大學生達到他們對外在應整潔大方，內在應熱誠服務的標準，再用以接待來校外賓，服務校內外典禮活動，並導覽學校建築歷史環境。這種社團在每個學校的名稱大同小異，最常聽見的就是XX大使。每個學校的加入門檻也不一，有的會要求身高，有的顧慮入團學生的成績，有的面談測試。輔大的親善大使從篩選到培育的過程如同製作花團緊簇，首先校方淘汰這次不合適的粗枝〈非指落選的學生不優秀〉，接下來是每次社課的叮嚀要求，修剪細葉使每朵花看起來幾乎齊一，接到訂單後，再挑選幾朵花，安排好花群出席的位置與服務事項，完美上陣。

那兩天艷陽高照，身為親善大使兼任司儀的一員，歷經一學期的相關課程與很少的典禮觀摩機會，在正式活動的前兩天我拿到司儀稿，前一天到學校排練，正式當日穿著夏不透風，冬不保暖的親善大使套裝，熾烈炎日仍需著絲襪，白手套，脖子繫上領巾作成的小花，加上臉上的淡妝，不知道身上除了梳理好的頭髮有哪一處是不需在這溼熱的末夏，撕一層裝飾功能的保鮮膜緊貼於肌膚上。何況事情總有不可外顯的意外：走路沒多久，腳指頭摩傷，仍必須優雅地走回公共事務室；頭髮遮到眼睛，用白手套去整理弄髒了，也得盡量不讓他人注意；司儀檯後站太久，膝蓋僵硬，藉由假裝蹲下喝水舒活筋骨；司儀之口如金山，一說怎能講錯呢？但是總有不小心的疏失，我們當場的機伶應變無不蓄勢待發，準備出擊。講錯除了長官的凝重眼色，仍需端莊穩重地更正錯誤並繼續典禮程序。正所謂「台上一分鐘，台下十年功」，學校的排場演練可見教官群的用心，因為司儀是控制全場時間秩序的關鍵，教官對司儀的要求可想而知。

以前當我只是觀眾席的學生時，不在乎是否參加輔大新生典禮，校慶等這類八股的官方儀式，但現在反過來成為協助校方活動的一員，背後準備的失眠，時時刻刻謹慎的壓力，一再與長官確定的細節，在這兩天六七個小時的典禮我卻看見這類活動存在的意義，也看見我缺乏歷練的稚嫩。感謝詠淨的細心與周全，感謝幸純的靈敏與盡心，感謝繆繆身為前輩的指導，也感謝事後教官的鼓勵。

入團後在許多方面被要求統一化，成為學校期許的親善。愛mur mur的我也承認這是被規馴與社會化，略有個性的短髮造型就被長官注意，意味我得換整齊點的髮型，這般要求W疑問為何不能當個不一樣的親善？因為親善並非爲突顯自我特色而存在，而是要求成員爲團體內外兼美的服務學生。有得必有失，我願在被這要求，做好一位親善的職責。

迷戀

2007-09-17T05:07:00.000-07:00

不真實
覺得全是天馬行空的泡沫
時間從未在這經過
懷疑疑惑
白牆上的灰漬床頭前的鬧鐘
有任何的蛛絲馬跡
能證明我們遺留的夢

餘輝斜照幽廉半掩
花開花落完美無缺
躺在床上的我已分不清
兩眼停滯前方的戲情演練
是過往或者預言

有時候時光走得太快
我們只記得感覺
有時候被愛的渴求無邊
我們製造過眼雲煙

換窩序文

2007-06-11T23:21:00.000-07:00

別再提無名還有多大的進步空間
那裡實在待不下去了
於是早就找了個新家,練習HTML來慢慢裝潢裝潢
發現這裡貼文看字會比較舒服
那就是這裡囉

想在這裡,持續地寫下觀察所聞
仍然有mur mur的習性
稍帶點歇斯底里的瘋狂
常天外飛來一筆的領略
沉溺於走馬回憶的感性

雖然這裡滿是巧心雕飾的堆文砌字
但是藉由佈字擺句，一點點去感受
希望如同蘇珊‧桑塔格《疾病的隱喻》背後文所敘
揭開生命的黑夜，讓我們變得透明！